文章的正确链接:
Beskov A. —
应用与理论文化研究的关系问题
// 哲学思想.
– 2022. – № 5.
– 和。 1 - 11.
DOI: 10.25136/2409-8728.2022.5.38191 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=38191
注释,注释:
该研究的目的是确定俄罗斯科学文献中如何理解理论（基础）和应用以及实际文化研究之间的关系。 文章在对俄罗斯文化科学家作品分析的基础上，提出了文化知识的相关性、文化理论的必要性和可能性、文化科学的预测可能性等问题。 对这一专题的一个方面给予了更多的注意,例如文化概念与经验数据的饱和程度不够,文化研究的概念工具模糊。 作者试图证实这种观点，即过度的理论，与文化的生活现实的隔离损害了作为一门科学学科的文化研究。 这项研究的新颖之处在于对科学界未充分反映的立场的批评，根据这种批评，应用文化研究是基于一些关于文化的基本知识。 关于这种知识存在的想法的脆弱性表明，然而，这并没有减损文化研究的重要性。 结论是，文化研究只有作为一门应用学科，才能成为社会需要的一门科学。 时间会告诉我们它最终是否会获得一个有用的，即在实践中起作用的理论上层建筑。 但理论应该在具体实证研究的基础上发展，而不是推测性地发明。
关键词:
文化理论, 理论文化研究, 应用文化研究, 实用文化研究, 实证文化研究, 基础文化研究, 俄罗斯文化研究, 文化科学, 文化研究史, 文化研究的科学地位
文章的正确链接:
Shcherbakov M.G. —
论数学在社会对象研究中的作用
// 哲学思想.
– 2022. – № 5.
– 和。 12 - 21.
DOI: 10.25136/2409-8728.2022.5.36266 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=36266
注释,注释:
研究的目的是考虑数学方法在研究社会对象中的作用。 作者指出，在数字社会中，描述社会对象的数学方法将成为认知的主要方法。 此外，作者允许扩展使用数学方法学来描述社会对象和过程。 同时，作者强调了数学方法在社会对象研究中的客观局限性。 例如，作者提请注意不可能对爱情，友谊，仇恨和信仰等社会现象进行数学描述。 最后，作者注意到数学方法的普遍性，并建议在社会过程研究中使用这种方法。作为一种科学新颖性，我们可以突出作者提出的在描述社会现象和过程中使用数学方法的例子。 例如，作者使用拓扑学和混沌理论的数学装置来描述社会关系。 此外，作者指出，同构现象可以应用于社会领域。 例如，作者指出，人格，社会群体和社会在拓扑上彼此同构，因此，不断反映彼此的属性。 此外，作者提请注意这样一个事实，例如，一个"奇怪的"吸引器可以描述一些社会现象，包括吸引力和对初始条件的依赖。
关键词:
拓扑学, 拓扑学, 同态,同态, 同态,同态, 社会, 社会, 个性, 个性, 国家, 国家, 绝对命令, 绝对命令, 道德法则, 道德法则, 奇怪的吸引器, 奇怪的吸引器, 混沌理论, 混沌理论, 社会模式, 社会模式
文章的正确链接:
Rozin V.M. —
A.P.Ogurtsov关于人道主义和人类学转向
// 哲学思想.
– 2022. – № 5.
– 和。 22 - 30.
DOI: 10.25136/2409-8728.2022.5.38137 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=38137
注释,注释:
文章讨论了俄罗斯着名哲学家亚历山大*帕夫洛维奇*奥古尔佐夫（Alexander Pavlovich Ogurtsov）提出的人道主义-人类学转向的概念。 他分析了V.Dilthey的观点，表明他不仅是人道主义话语的发起者，而且实际上发展了一种新的人道主义和精神导向的哲学方向，以替代自然科学的方法。 作者分析了需要发展这个方向的情况，以及Dilthey在他的哲学体系基础上提出的"生活"，"历史"，"理解"，"表达"和"经验"的概念。 他表明，这些概念的基本特征是双重模式和话语性。 一方面，历史（分别是生活，理解，表达，经验）是"奇异的"，也就是说，它不会根据某种规律而改变，而是由于随机的情况，另一方面，生活在文化，语言，经济，人际关系，技 解释了Dilthey对生活的整体分析的兴趣。 作者表明，在人道主义和人类学研究的框架内，生命的完整性由许多因素决定：研究人员解决的问题，他可用的叙述和文本，人道主义认知的方法论。 在其他人道主义研究中，这些因素会发生变化，因此，生活的完整性也会发生变化。 事实证明，Dilthey挣扎的生命的完整性并不独立于研究人员，他的个性和生活，它是在人道主义认知的过程中构成的，部分是一种奇异的，部分是一种自然现象。
关键词:
生活, 生活, 历史, 历史, 理解, 理解, 表达方式, 表达方式, 经验, 经验, 口译笔译, 口译笔译, 奇点,奇点, 奇点,奇点, 规律性, 规律性, 诚信正直, 诚信正直, 概念, 概念
文章的正确链接:
Shintar T.A. —
现代社会神话的原型图像
// 哲学思想.
– 2022. – № 5.
– 和。 31 - 40.
DOI: 10.25136/2409-8728.2022.5.38158 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=38158
注释,注释:
文章致力于现代社会神话中集体无意识原型的再现问题。 原始图像问题近年来一直是许多社会科学研究关注的焦点：人类学，心理学，哲学。 文章提出了社会神话发展的先决条件，并简要概述了其研究。 在对原型图像的分析过程中，现代社会神话研究的四个主要领域是结构主义者、符号学者、现象学者和精神分析者。 在生活的各个领域中使用的神话图像被呈现为研究的主题：在大众文化，大众媒体，艺术，教育等。 6原型的特点是：婴儿，处女，母亲，重生，精神，骗子。 他们的特点和细节显示。 在不同民族的古代神话和现代社会神话创造力中使用原型的例子作为插图，证明了原型图像的可行性。 展示了古代神话人物形象在流行文化中的转变。 文章定义了现代社会神话和古代神话的共同特征。 结论认为，社会神话的原型形象在社会生活中起着重要的作用：社会通过现代社会神话适应其生活条件的变化；现代社会神话的原型形象具有维持模式的功能，再现社会的价值规范体系。
关键词:
原型, 集体无意识的原型, 社会神话, 现代社会神话, 神话, 荣格原型, 漫画书, 超级英雄, 流行文化, 神话的原型图像
文章的正确链接:
Omelaenko V. —
关于俄罗斯自由主义的现代讨论
// 哲学思想.
– 2022. – № 5.
– 和。 41 - 56.
DOI: 10.25136/2409-8728.2022.5.32049 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=32049
注释,注释:
该评论分析了2019年斯普林格出版社以英文出版的《俄罗斯自由主义的维度与挑战：历史剧与新前景》一书的内容[1]。 它介绍了关于俄罗斯自由主义思想的历史和现状的主要主题和讨论领域的文章。 这部作品分为四个部分，概述了自俄罗斯帝国时代以来自由主义意识形态发展的主要阶段，以近年来的辩论结束。 这部作品采用了哲学-历史、社会-历史、文化-历史的方法，以及历史和政治重建的方法。 这本经过审查的书是有趣的，既是关于自由主义主题的新集体作品，也是不仅由国内研究人员，而且由外国科学家对俄罗斯自由主义思想的观点来源。 这项工作肯定会在俄罗斯的自由主义作品中占有重要地位。 书中提出的多样化和多方面的研究迫使我们重新审视自由主义历史和现代社会政治转型和政治进程的问题。
关键词:
, , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
Cn
© 1998 – 2023 Nota Bene. Publishing Technologies. NB-Media Ltd.
