注释,注释: Во время польского восстания 1863 г. Л.Н. Толстой выражал желание вновь отправиться на войну, о чем известно из его письма А.А. Фету от 1…3 мая и из дневника С.А. Толстой от 22 сентября 1863 г. В результате оставался практически неисследованным сам военно-политический контекст 1863 г., в котором это желание сформировалось. Оставалось непонятным, какие польские или общеевропейские события могли актуализировать толстовское желание именно в мае и сентябре 1863 г., почему это желание то обостряется, то, очевидно, отступает. В данной статье мы восполним этот пробел, воссоздав внешнеполитический контекст 1863 г. на основе газетных сообщений о польском восстании за апрель-май и за сентябрь. В начале 60-х годов польское восстание повлекло за собой вмешательство в конфликт западных держав. Это привело к дипломатической борьбе между Российской империей и западными державами.В центре нашего внимания будут публикации из «Московских Ведомостей» под редакцией М.Н. Каткова, за которыми Толстой скорее всего следил. Основным методом исследования является сопоставительный и культурно-исторический. Используя эти методы, мы детально анализируем, что конкретно происходило в мае и сентябре 1863 г. на театре боевых действий в Польше и в дипломатических сферах Европы. Воссоздав международную обстановку этого времени, мы докажем, что желание Толстого «снять меч с заржавевшего гвоздя», о котором он писал Фету, возникало в наиболее кризисные для европейской дипломатии моменты, когда новая война России с коалицией западных государств (наподобие Отечественной или Крымской) казалась почти неизбежной. А исчезновение его желания связано с ликвидацией этой военной угрозы. Это доказывает, что в момент начала работы над «Войной и миром» писатель еще довольно внимательно следил за современной политической повесткой, хотя он отказался от участия в войне, мысль о ней не прошла бесследно и наложила отпечаток на его художественное воображение. Далее Толстой предложил читателю «Войны и мира» в целом миролюбивый взгляд на отношения между народами.

关键词: польское восстание, дипломатия, Лев Толстой, Московские Ведомости, пресса, Война и мир, Отечественная война, западные державы, Александр Михайлович Горчаков, Михаил Никифорович Катков

参考书目:
Московские Ведомости, 1863, 14 мая, № 103.
Московские Ведомости, 1863, 11 апреля, № 77.
Московские Ведомости, 1863, 5 октября, № 215.
С-Петербургские Ведомости, 1863, 21 сентября, № 210.
Северная почта, 1863, 20 сентября, № 206.
Московские Ведомости, 1863, 26 сентября, № 206.
Московские Ведомости, 1863, 18 июня, № 132.
Санкт-Петербургские Ведомости, 1863, 22 сентября, № 211.
Московские Ведомости, 1863, 7 сентября, № 194.
Московские Ведомости, 1863, 28 мая, № 114.
Московские Ведомости, 1863, 31 мая, № 116.
Айрапетов О.Р. Царство Польское в политике Империи в 1863–1864 гг. // Русский сборник: исследования по истории России. М., 2013. Т. 15: Польское восстание 1863 года. сс. 7-138.
Московские Ведомости, 1863, 2 мая, № 94.
Хитрова Н.И. Польское восстание 1863 года и сближение с Пруссией // История внешней политики России. Вторая половина XIX века. М.: Междунар. отношения, 1997. сс. 68-73. ISBN 5-7133-0898-7 
Московские Ведомости, 1863, 26 апреля, № 89.

注释,注释: В статье анализируется экологическое сознание в творчестве писателей малочисленных народов севера России. Предметом исследования являются произведения Ю. Рытхэу, Е. Айпина и Ю. Шесталова. В отличие от экологических произведений, экологическое сознание в творчестве этих писателей в большей степени связано с национальной преемственностью и культурным наследием. Глобализация и современность оказали огромное влияние на все сферы развития национальных меньшинств, и они были вынуждены интегрироваться в процесс модернизации, будь то путем активного выбора или пассивного принятия. Писатели из малочисленных народов как представители передовой интеллигенции различных этнических групп первыми почувствовали этот кризис и выразили озабоченность в своих произведениях, целью которых является желание, чтобы национальная культура была признана и принята. В данной статье в основном используется метод текстового анализа, чтобы анализировать экологическое сознание в творчестве писателей из малочисленных народов. Основной вклад автора заключается в том, что он предлагает новые методы исследования литературы малочисленных народов. Экологическое сознание в творчестве писателей национальных меньшинств отличается от других экологических литературных произведений. Экологическое сознание в творчестве писателей этнических меньшинств в конечном счете является вопросом выживания и устойчивости этнической группы. В условиях, когда проблема глобализации и современности становится очевидной, писатели из числа этнических меньшинств используют свои собственные литературные произведения, чтобы поднять эту экологическую тревогу и пробудить внимание читателей к этой проблеме. В статье автор анализирует произведения писателей, принадлежащих к малочисленным народам, указывая на различные средства и способы, с помощью которых писатели выражают свое экологическое знание.

关键词: экологическое сознание, творчество, малочисленные народы, Россия, глобализация, современность, писатели, Ю Рытхэу, Е Айпин, Ю Шесталов

参考书目:
Мансийская литература:хрестоматия для учащихся 10 кл. общеобразовательных учреждений / под ред. С.С. Динимламовой. Тюмень: ООО «ФОРМАТ». 2017.    
Ли Чанчжун. Экокритика и исследование национальной литературы. Издательство: Китайская социальная наука. 2012. 
Айпин Е. Собрание сочинений в пяти томах. Том 1. Издательский дом «Новости Югры». 2020. 
Сунь Юньлай. Обзор истории Чукотского народа. Хэйлунцзянская национальная серия. 2005. № 1. C. 105-108.
Соколова З. П. Культ животных в религиях. Москва: Наука. 1972. 
Рытхэу Ю. Когда киты уходят. Перевод: Лу Юнчан. Гуйлинь: Издательство Ли Цзян. 1997. 
Ван Но. Европейская и американская экологическая литература. Издательство: издательство Пекинского университета. 2003. 
Чжоу Цзянбо. Анализ творческой темы повести Рытхэу «Когда киты уходят». Современное и древнее культурное творчество. 2020. №36. C. 15-16.

注释,注释: Анализ тематики, проблематики, идеи и пафоса трилогии марийского писателя Никандра Лекайна (Еремеева Никандра Сергеевича) послужил основой данной статьи. В романах «Железная воля», «Земля предков» изображен процесс социального и национального возрождения ранее угнетенного марийского народа. Изображение событий начала XX века (столыпинская аграрная реформа, Великая Октябрьская социалистическая революция, Гражданская война, НЭП) происходит через призму авторского мировоззрения. Писатель показывает, в каких условиях проходил процесс становления Советской власти, внедрения новой экономической политики, роста и формирования нового прогрессивного человека, преодоления в сознании народа мари пережитков прошлого. Роман бывшего фронтовика «В огне великой войны» раскрывает патриотизм и героизм многонационального советского народа, проявленный в борьбе с фашистскими захватчиками, в годы Великой Отечественной войны. Структурно-семантический метод исследования позволяет оценить, как идейный мир, авторское мировидение, так и его отдельные поэтические элементы (систему персонажей, композиционные особенности и т.д.). В марийском литературоведении данный аспект рассматривается впервые.
Писатель последовательно раскрывает духовное перерождение главного героя Эчана в активного борца с самодержавным строем за права угнетенных; мотивы его поступков в деле укрепления Советской власти в марийском крае; деятельность коммунистической партии в построении нового советского общества.
Через призму писательского внимания многосторонне изображается облик сопротивляющегося и борющегося советского воина (Геннадия Алексеева, Лашманова, Шубина, Ани, Виктора Сосновского, Жарова и др.); героические действия партизанских отрядов деда Евсея, Ивана Зуева в тылу врага; мучительная жизнь в оккупации жителей деревни Сосновка; жестокость немецких захватчиков; духовное убожество предателей (Тимки Прыгунова, его отца, Иона Рыженькова, Бородавки, волостного старшины Иоакимова). Трилогия Н. Лекайна эпически раскрывает исторические события конца XIX – середины XX вв.

关键词: марийская литература, трилогия, роман, идея, пафос, авторские оценки, авторский идеал, тематика, героика, Лекайн

参考书目:
Полевой, Б. Н. Повесть о настоящем человеке. – Москва: Художественная литература, 1983. – 319 с.
Романенко, Д. Николай Егорович Мординов // https://coollib.net/b/579704-nikolay-egorovich-mordinov-vesennaya-pora/read (дата обращения: 17.11.2023).
Очерки истории марийской литературы. – Часть II. – Йошкар-Ола, 1960. – 412 с.
О мордовской литературе / Источник: Писатели Мордовии: биографический справочник / Сост.: Т. С. Баргова, Е. М. Голубчик. – Саранск: Мордовское книжное издательство, 2004. – 127 с. (К 70-летию Союза писателей республики Мордовия) https://www.nbrkomi.ru/images/267/doc/9634.pdf (дата обращения: 18.11.2023).
Мординов, Н. Весенная пора / Авторизованный пер. с якутского  А. Дмитриевой, Л. Корниловой. – Новосибирск: Новосибирское книжное изд-во, 1961. – 717 с.
Лекайн, Н. Кугу сарын тулыштыжо: роман. – Йошкар-Ола: Книгам лукшо марий издательство, 1974. – 408 с.
Лекайн, Н. Возымыжо кум том дене лукталтеш. &n

注释,注释: Данная статья посвящена исследованию проблемы народности в концепции почвенничества Ф. М. Достоевского. Объектом исследования стали взгляды писателя на народ и его роль в формировании культуры, предметом – категория «народность», представленная в публицистическом и художественном творчестве Ф. М. Достоевского. Целью статьи является выявление исторического контекста, в котором формировались и развивались представления писателя о народности, и освещение разных аспектов проблемы народности в произведениях Ф. М. Достоевского. Научная новизна данного исследования заключается в том, что автором впервые рассматривается проблема народности в аспекте отношения Достоевского к утилитаризму и формуле «среда заела». В работе, наряду с общенаучными методами анализа, синтеза и обобщения, используются описательный, биографический и культурно-исторический методы исследования. В результате проведенного научного исследования автор указывает на неизбежность возникновения почвенничества в русской общественной жизни второй половины XIX в. и анализирует позицию писателя в споре западников и славянофилов, приходя к выводу, что Ф. М. Достоевский не выступал против западной, материальной в своей основе, цивилизации, но решительно отвергал ее неизбежный побочный продукт – духовное вырождение. Писатель утверждал заложенную в русской православной культуре силу противостоять эрозии западной культуры и призывал русский народ взять на себя миссию мессии. Представления Достоевского о народности, как и его почвенничество, доказывают уверенность писателя в русском народе и русской культуре. Результаты научно-исследовательской работы могут быть использованы в дальнейшем изучении творчества Ф.М. Достоевского, а также в преподавании истории русской литературы в школе.

关键词: западничество, православие, русский народ, почва, почвенничество, народность, Достоевский, славянофильство, русская идея, духовность

参考书目:
 万海松. 论陀思妥耶夫斯基根基主义思想萌芽期与发展期的原创性. 外国文学, 2018(1): 25–33. (Ван Хайсон. Об оригинальности идей почвенничества Достоевского в период зародыша и развития // Иностранная литература. 2018. № 1. С. 25–33.) 
Миллер Р.Ф. Неоконченное путешествие Достоевского. СПб.: Academic Studies Press / Библиороссика, 2022. 359 с.
Фридлендер Г.М. Проблемы народа и народности в творчестве Достоевского (Из неопубликованной статьи) // Достоевский: Материалы и исслед. Т. 16. Юбилейный сборник / Отв. ред. Н. Ф. Буданова, И. Д. Якубович. СПб.: Наука, 2001. С. 405–408.
Попов В.Д. Проблема народа у Достоевского // Достоевский: Материалы и исследования. Л., 1980. Т. 4. С. 41–54.
Нижников С.А. Ф. М. Достоевский и «Русская идея» // Вестник Кал

注释,注释: В данной статье автор рассматривает такие средства создания индивидуально-авторского стиля, как графоны и фонетико-графические средства. Предметом исследования являются как отклонения от нормы, оформленные графически, так и сугубо графические приемы, подчиненные идее создания языковой игры. Среди явлений, рассматриваемых автором, можно назвать курсив, варьирование гарнитуры, авторская пунктуация, капитализация, зачеркивание, подчеркивание, выделение жирным, сплошное письмо, а также специальное начертание некоторых символов. Исследование проводится на материале романа Умберто Эко "Баудолино" и "Diario minimo". Как показал проведенный анализ, Эко прибегает к специальным начертаниям символов для создания иронии, а также для усиления экспрессивности художественного текста. Новизна данного исследования заключается, в первую очередь, в выборе материала, который до этого оставался за пределами лингвистических исследований, а также за пределами внимания отечественных лингвистов. Роман "Баудолино" доселе оказывался предметом исследования исключительно среди литературоведов, семиотиков и медиевистов, однако не рассматривался с лингвистической точки зрения. То же самое можно сказать и о юмористических опытах Умберто Эко. Теоретическая значимость исследования заключается в привлечении внимания исследователей к таким средствам создания индивидуально-авторского стиля, как графические и визуальные, на материале творческого наследия Умберто Эко.

关键词: графон, постмодернизм, Умберто Эко, прагматика, итальянский язык, ирония, готическое письмо, фонетическая норма, графическая норма, ребус

参考书目:
Арнольд И.В. Стилистика. Современный английский язык: Учебник для вузов. М.: Флинта: Наука, 2002. 384 с.
Кулькина В. М. 2012. 03. 033. Мерсер С. Правда и вымысел в романе Умберто Эко «Баудолино». Mercer S. truth and lies in Umberto Eco's Baudolino [Электронный ресурс] // Philosophy and literature. – Baltimore: Johns Hopkins univ.. Press, 2011. – Vol. 35, n 1. – Р. 16-31 // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Сер. 7, Литературоведение: Реферативный журнал. 2012. – №3. – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/2012-03-033-merser-s-pravda-i-vymysel-v-romane-umberto-eko-baudolino-mercer-s-truth-and-lies-in-umberto-ecos-baudolino-philosophy-and-literature
Eco U. Baudolino. Bompiani, Milano, 2000. 528 с.
Скворцов Л.И. Культура русской речи. Словарь-справочник [Электронный ресурс]. – М., 2010. – Режим доступа: https://academia-moscow.ru/ftp_share/_books/frag

注释,注释: Данное исследование связано с аналитическим рассмотрением системы поэтических образов натурфилософской направленности в современной марийской философской лирике. Цель работы – выявить этноценностные смысловые составляющие мифопоэтического образа рощи в лирике Зои Дудиной и способы их художественного воплощения. Материалом исследования стали стихотворения, вошедшие в ее сборник «Куанышым, куэм ӧндал…» (Обрадовалась, обняв берёзу…) (2012). Методологию исследования определяет структурно-семантический анализ лирических текстов, который позволяет выявить и описать основные структурные компоненты поэтического образа, а также понять их взаимосвязи и смысловую организацию на уровне авторской аксиологии. В статье автором исследования доказано, что в лирике марийского поэта Зои Дудиной воссоздается многогранный образ марийской рощи; В частности, он представлен как часть божественного мира, часто конкретизирован и дан в виде священного дерева. Центральное место в образе рощи отведено автором этнозначимому и сакральному содержанию и мифопоэтике, что не ограничивает его и в выражении индивидуально-творческих устремлений, в утверждении универсальных ценностей. Роща для лирической героини Зои Дудиной – это символ надежды, духовно-нравственной опоры, спасения души, а также сохранения народа мари.

关键词: марийская литература, современная марийская поэзия, лирика, Зоя Дудина, авторская концепция, образ рощи, художественная аксиология, поэтика, лирическая героиня, этно-аксиосфера

参考书目:
Kudryavtseva R/, Belyaeva T., Antonov Ju. Value opposition in the structure of the modern story of the volga region (on the material of the mari, chuvash and tatar literatures) // Abstracts & Proceedings of INTCESS 2019 – 6th International Conference on Education and Social Sciences, 4–6 February 2019 – Dubai, UAE / International Organization Center of Academic Research (OCERINT). Dubai, 2019. PP. 411–416. URL: http://www.ocerints.org/intcess19_e-publication/papers/258.pdf (дата обращения: 01.07.2023). EDN VXWFZ
Эпштейн М. Н. Природа, мир, тайник Вселенной… Система пейзажных образов в русской поэзии. – М.: Высш. Шк., 1990. – 303 с.
Чемышев Э. В. Традиционные марийские верования на рубеже XX–XXI вв. // Вестник НИИ гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия. 2021. № 1(57). С. 109–119. EDN ZMWGYH
Чоткар патыр. Сергей Чавайн: палыме да палыдыме: почеламут, поэме, пьесе, статья, шарнымаш / Г.З. Зайн

注释,注释: Данная статья посвящена рассмотрению языковой личности автора-повествователя в тексте мемуаров посредством используемых в нем метатекстовых средств. Предметом исследования являются языковые личности авторов отобранных нами двух мемуаров - К.К. Рокоссовский в мемуарах "Солдатский долг" и М.Т. Калашников в "Записках конструктора-оружейника". Объектами исследования являются метатекстовые средства, которые участвуют в структурной организации текста и отражают отношение автора к окружающему миру и своему повествованию. Автор уделяет особое внимание метатекствым средствам с субъективной модальностью, в частности метасредствам с глаголами "говорить-сказать", "называть-назвать". Основными выводами проведенного исследования являются выявление метатектовых средств, употребляемых в мемуарах как жанре и характерных для конкретного автора, определяемых его личностью, его деятельностью, характерами черты, переживаниями и т.д., и проявленные в этих средствах языковые личности авторов рассматриваемых мемуаров. Новизна исследования заключается в рассмотрении метатекстовых средств, употребляемых автором в повествовании от первого лица с учетом жанровых особенностей мемуаров и индивидуальной реализации самого автора. Особым вкладом автора в исследование темы является выделение двух констант языковой личности автора текста мемуаров – константа логики в сообщении событий и константа присутствия автора-повествователя, большую роль в которых играют метатекстовые средства.

关键词: метатекст, языковая личность, мемуары, субъективная модальность, автор-повествователь, индивидуальные особенности автора, Солдатский долг, Записки конструктора-оружейника, своя речь, чужая речь

参考书目:
Федорченко И.А. Метафорическая и метатекстовая константа языковой личности академика В.В. Виноградова: автореф. дисс. ... канд. филол. наук. Барнаул, 2002. 23 с.
Ляпон М.В. Смысловая структура сложного предложения и текст. М., 1986. 199 с.
Плунгян В.А. Предисловие. Дискурс и грамматика // Исследование по теории грамматики. Вып. 4: Грамматические категории в дискурсе / Ред. В.А. Плунгян, В.Ю. Гусеев, А.Ю. Урманчиева. М.: Гнозис, 2008. С. 7-34.
Калашников М.Т. Записки конструктора-оружейника. М.: Военное издательство, 1992. 300 с.
Рокоссовский К.К. Солдатский долг. М.: Вече, 2015. 400 с.
Караулов Ю.Н. Предисловие. Русская языковая личность и задачи ее изучения // Язык и личность. М.: Наука, 1989. С. 3-8.
Копытов О.Н. Образ автора и авторское начало: разграничение и области применения понятий // Вестник Томского гсударственного университета. 2010. № 334. С. 11-14.
Виноградов В.В. Проблема авторства и теория стилей. М., 1961. 613 с.
Никитина С.Е. Языковое сознание и самосознание личности в

注释,注释: Статья посвящена анализу эмотивной семантики в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души», предметом данного исследования является лексические средства выражения эмотивной семантики, объектом данной статьи является поэма Н.В. Гоголя «Мертвые души». Автор данной статьи подробно рассматривает такие аспекты исследования, как исследовать сущность эмотивной семантики, выделить и пранализировать способы эмоционального выражения в литературном произведении, также изложить результаты анализа лексических средств эмотивной семантики поэмы Н.В. Гоголя «Мертвые души». Методами исследования в данной статьи являются метод анализа, описательный метод, метод сплошной выборки, и также контекстуальный анализ лексических единиц. Основные выводы проведенного исслодования заключаются в том, что исследование, проведенное в рамках данной статьи, подтверждает предположение о том, что основным инструментом для эмоциональной вербализации является эмотивная лексика, а именно различные лексические языковые средства. Данная категория лексики является номинативной. Причины приоритетности данного инструмента обуславливается тем, что в структуре лексического значения языковой единицы именно эмотивная сема выделяется наиболее ярко. Научная новизна данной статьи состоит в том, что впервые проведено лингвистическое исследование эмотивного содержания такого произведения Н.В. Гоголя, как поэма «Мертвые души». Результаты данного исследования могут быть применить в дальнейшем изучении лингвистических особенностей эмотивной семантике, также в практике преподавания русского языка.

关键词: эмотивная семантика, лексическая единица, лексическое средство, языковая семантика, эмосема, эмотивность, эмоция, эмоциональное выражение, эмоциональное состояние, мертвые души

参考书目:
Колшанский, Г. В. Коммуникативная функция и структура языка [Текст] : монография / Г. В. Колшанский .- М. : Наука, 1984.-173 с
王雁主编 2002 《普通心理学》，北京:人民教育出版社 223
Большая российская энциклопедия [Электронный ресурс]. URL: https://bigenc.ru/vocabulary (дата обращения: 10.11.2022).
Педагогическая энциклопедия.-Том 4.-М., 1968.-С. 675
Караулов Ю.Н. Русский язык и языковая личность.-М., 1987.-С.7.
Шаховский В.И. Лингвистическая теория эмоций: Монография. – М.: Гнозис, 2008. – 416 с.
Шаховский, В. И. Эмотивная семантика слова как коммуникативная сущность [Текст] / В. И. Шаховский. – Сб.: Коммуникативные аспекты значения. – Волгоград: Волгр. пед. ин-т, 1990. – 349с.
Бахтин, 1979, с. 14 –15; Виноградов, 1980, с. 208–209.
Витт Н. В. Об инвариантных зонах эмоциональных состояний, выраженных в интонации. / H. В. Витт // Новые исследования в педагогически

注释,注释: Объектом исследования являются культурные связи греков и персов, предметом — образ Персии и «персидского» в трактате Плутарха «Об Исиде и Осирисе». Автор подробно рассматривает такие аспекты темы как проблема варварства, зороастризм как фундамент персидского мировоззрения, персы в авторском восприятии Плутарха, описание персидских религиозных обрядов и традиций. Особое внимание уделяется проблемам заимствования персидских слов в древнегреческий язык (авестийские лексемы видоизменяются в древнеперсидском, а затем адаптируются в древнегреческом языке). Отмечается, что греческий язык с неизбежностью испытал влияние варварских языков вследствие углубления связей греков с другими народами. Основные выводы проведенного исследования заключаются в том, что персы вызывают у Плутарха искренний интерес, а отдельные аспекты их мировоззрения ему близки, он напрямую сравнивает изречения греческих философов и поэтов с персидской онтологией — вопреки стереотипному восприятию персов как варваров, стоящих ниже греков в своём развитии. Особым вкладом автора в исследование темы является сопоставление зороастрийских вероучительных положений с обрядами и практиками персов, описанными Плутархом. Новизна исследования заключается в предложенной гипотезе, объясняющей густое придыхание в лексеме Ὡρομάζης. Актуальность исследования состоит в рассмотрении недостаточно изученного взаимодействия греческого и персидского мира в отечественной филологической науке.

关键词: Плутарх, древнегреческий язык, древнеперсидский язык, авестийский язык, зороастризм, Авеста, греки, персы, Заратустра, заимствования

参考书目:
Plutarch. Moralia. Bernardakis G. N. Leipzig, 1889. 236 p.
Schmitt R. Onomastica Iranica Platonica // LENAIKA: Festschrift für Carl Werner Müller zum 65. Geburtstag am 28. Januar 1996. Mueller-Goldingen C., Sier K. (ed.). Berlin, Boston, 2011. P. 81–102.
Nichols A. G. The Iranian Concept Aša and Greek Views of the Persians // Studi Classici e Orientali. Vol. 62. 2016. P. 61–86.
de Jong A. Traditions of the Magi: Zoroastrianism in Greek and Latin Literature. Leiden, New York, Köln, 1997. 496 p.
Hintze A. Ahura Mazdā and Angra Mainyu // Encyclopedia of Religion. Jones L. (ed.). Detroit, 2005. P. 203–204.
Bartholomae C. Altiranisches Wörterbuch. Strassburg, 1904. 2000 p.
Творения Святых Отцов в русском переводе, издаваемые при Московской Духовной Академии. Т. 40. Творения святого Григория Нисского. Часть 4. М., 1862. 400 с.
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. I. М., 2007. 588 с.
Плутарх. Исида и Осирис // Антология мудрости. М., 2006. 464 с.

注释,注释: В статье рассматриваются особенности репрезентации личности автора через языковые средства текста художественного произведения. Приводится определение понятия «авторская модальность», под которой понимается выраженное в тексте авторское видение, его отношение к изображаемому, ценностные ориентиры, реализующиеся посредством выбора определенных языковых средств. Предмет исследования составили языковые особенности текста художественного произведения, которые позволили представить у читателей образ автора, исследовать особенности представления и реализации его языковой личности. Цель статьи – выделить и проанализировать языковые средства, отражающие особенности языковой личности автора, раскрывающие индивидуальность и самобытность творческого стиля Н. Абгарян. Материалом исследования послужили романы современной российской писательницы Наринэ Абгарян «Манюня», «Манюня пишет фантастичЫскый рассказ» и «Манюня, юбилей Ба и прочие треволнения», которые носят частично автобиографичный характер. Для их анализа применялся методический инструментарий теории языковой личности, предложенной Ю.Н. Карауловым, литературоведческие исследования В.В. Виноградова, М.М. Бахтина, Л.Н. Чурилиной и др., посвященные автору, изучению языковой личности персонажа произведения. Научная новизна работы состоит в выявлении специфических признаков проявления авторской модальности на материале произведений современного российского писателя, что в дальнейшем позволяет в полной мере раскрыть образ современного автора. Проведенное исследование позволило выделить и охарактеризовать специфические признаки языковой реализации авторской модальности: приоритетные для авторской картины мира концепты (“семья”, “время”, “память”); индивидуальность творческого восприятия и манеры автора (ирония, самоирония, ностальгия, запахо- и вкусоописание); авторские переходы (авторские ремарки, авторское обращение); визуальное оформление текста. Результаты исследования могут быть использованы при чтении курсов по изучению текстов художественных произведений, а также на занятиях по лингвокультурологии, лингвоперсонологии и при преподавании русского языка в иностранной аудитории.

关键词: Художественный текст, современная литература, Наринэ Абгарян, автор, образ автора, языковая личность, авторская модальность, языковые средства, стилистическое оформление, идейное содержание

参考书目:
Абгарян Н. Не воспринимайте себя серьезно [2015]. Электронный ресурс. URL: http://goo.gl/uNcMHN (Дата обращения: 26.11.2020)
Абгарян Н. Две повести о Манюне / Наринэ Абгарян. – Москва: Издательство АСТ, 2018. – 639 с.
Абгарян Н. Манюня, юбилей Ба и прочие треволнения / Наринэ Абгарян. – Москва: Издательство АСТ, 2017. – 345 с.
Бахтин М.М. Автор и герой. К философским основам гуманитарных наук. – Спб.: Азбука, 2000. – 336 с.
Била Магдалена, Иванова С.В. Язык, культура и идеология в дискурсивных практиках // Russian Journal of Linguistics. – 2020. – № 24 (2). С. 219-252. DOI: 10.22363/2687-0088-2020-24-2-219-252.
Валгина Н.С. Теория текста / Н.С. Валгина. – М.: Логос, 2003. – 250 с.
Виноградов В.В. Избранные труды. О языке художественной прозы. – М.: Наука, 1980 – 360 с.
Караулов Ю. Н. Русский язык и языковая личность. – М., 1987. – 261 с.
Катермина В.В. Языковая личность автора в художественном тексте // Человек. Культура. Образование. – 2016. № 1(19). – С. 205-213.
Лихачев Д.С. Оче

注释,注释: Современные тенденции в лингвистике уделяют большое внимание изучению языка как средства коммуникации и передаче глубинной информации текста, которая должна найти адекватное отражение в переводе. В настоящей статье рассматриваются средства выражения модальных отношений в немецком и русском языках. Исследование проводится на примере пьесы немецкого писателя Вольфганга Борхерта «За дверью». Через субъективную модальность выражается специфическое качество отношения к происходящему и персонажам со стороны автора и/или действующих лиц пьесы. Основными исследовательскими методами послужили изучение и анализ научной литературы, сплошная выборка и интерпретация фактического материала, контекстуальный анализ. Субъективная модальность выражается на всех языковых уровнях (лексическом, грамматическом, стилистическом), так как только в совокупности они могут предоставить полную информацию для интерпретации текста, а именно посредством модальных слов, модальных частиц, оценочной лексики, междометий, личного местоимения «я», модальных глаголов и категории наклонения, литературных тропов. В исследовании смысловым ядром субъективной модальности является оценка персонажами описываемых фактов (уверенность, неуверенность, осуждение, сожаление, согласие, несогласие, переживание, упущенная возможность, положительная или отрицательная оценка). Было выявлено, что реализация категории модальности в немецком и русском языках отличается, и не всегда модальные отношения находят в полной мере точное отражение в языке перевода. Для переводчика верная интерпретация модальных характеристик текста играет важную роль, так как при передаче содержания на другой язык ключевым моментом является необходимость ретрансляции всех нюансов субъективных отношений.

关键词: модальность, грамматическая категория, субъективная модальность, объективная модальность, оценка, отношение, пьеса, немецкий язык, авторская позиция, языковые средства

参考书目:
Borchert W. Draußen vor der Tür. – Berlin (Rowohlt), 1956. – 128 S.
Burghardt H. Wolfgang Borchert und das Erleben menschlicher Verlassenheit // Literarische Revu. – 1949. – Nr. 4. – S. 250–253.
Kaszynski St. H. Typologie und Deutung der Kurzgeschichten von Wolfgang Borchert. – Poznan: Univer. im. Adama Mickewicza, 1970. – 189 s.
Schmidt M. Wolfgang Borchert. Analysen und Aspekte. – Halle (Saale): Mitteldeutscher Verlag, 1970. – 159 s.
Адмони В. Г. Синтаксис современного немецкого языка. Система отношений и система построения. – Л.: Наука, 1973. – 366 с.
Балли Ш. Общая лингвистика и вопросы французского языка. – М.: Иностранная литература, 1955. – 416 с.
Беляева Е. И. Функционально-семантические поля модальности в английском и русском языках. – Воронеж: Изд-во Воронежского университета, 1985. – С. 180.
Бондарко А. В. Лингвистика текста в системе функционально-семантических категорий // Текст. Структура и семантика. – М., 2001. – Т. 1. – С. 4–13.
Борхерт В. За дверью: пьеса; п

注释,注释: Статья посвящена анализу публицистических произведений Георгия Гребенщикова 1916 года, присланных им в газету «Жизнь Алтая» с театра военных действий Первой мировой войны. Основное внимание в исследовании творчества Г. Д. Гребенщикова – писателя, журналиста, этнографа, гуманиста – досталось его художественным произведениям, работы же Гребенщикова-журналиста исследованы в значительно меньшей степени, а публикации газеты «Жизнь Алтая», в которой он работал корреспондентом и редактором, пока остаются архивными материалами. Предмет исследования данной статьи – философия войны Г. Д. Гребенщикова, представленная в этом кластере военных корреспонденций. В качестве методологического основания проведенного исследования использованы работы о сущности, содержании и структуре философии войны. Научная новизна определяется обращением к малоисследованной области в творчестве Г. Д. Гребенщикова – его журналистским произведениям, а также в прояснении его отношения к войне, понимания ее сущности и проявлений. Показано, что в данном кластере газетных публикаций война предстает как некое стихийное бедствие, обретающее черты мифического существа, уродующего природу железными шагами, колючей проволокой, убивающего и калечащего людей огненными плевками, никелевыми мухами, железными «лягушами». Важным для философии войны, представленной в публицистических произведениях, является сфера умолчания – то, что журналист не считает важным или о чем не считает нужным писать. В фронтовых корреспонденциях Гребенщикова нет боев, атак, образа врага, целей военных действий, героического пафоса, сведений о наступлении или отступлении, речи о бездарности или талантливости полководцев, военных победах или поражениях. Антитеза войне – Сибирь, другое пространственное измерение – отрада и утешение, источник жизнеутверждения и душевного просветления. Она благоуханна, разноцветна, сладкозвучна, красива в любое время года, она – ценность истинная и абсолютная.

关键词: Георгий Гребенщиков, философия войны, военная публицистика, Первая мировая война, сущность войны, сфера умолчания, Жизнь Алтая, газетные публикации, Сибирь, бытописание

参考书目:
Трубецкой Е. Н. Смысл жизни. [Электронный ресурс] URL:. http://predanie.ru/trubeckoy-evgeniy-nikolaevich/book/78443-smysl-zhizni/
Шайпак Л. А. Рост антивоенных настроений солдат как отражение кризиса русской армии в годы Первой мировой войны. [Электронный ресурс] URL:. https://cyberleninka.ru/article/n/rost-antivoennyh-nastroeniy-soldat-kak-otrazhenie-krizisa-russkoy-armii-v-gody-pervoy-mirovoy-voyny
Эвола Ю. Метафизика войны. [Электронный ресурс] URL:. http://litresp.ru/chitat/ru/Э/evola-yulius/metafizika-vojni/
Эрн В. Ф. Время славянофильствует. Война, Германия, Европа и Россия. [Электронный ресурс] URL: http://www.magister.msk.ru/library/philos/ernf001.htm
Толстой Л.Н. Война и мир. [Электронный ресурс] URL: http://samolit.com/read_html/64/?from_epub
Ремарк Э. М. На западном фронте без перемен. М.: Правда, 1985. 576 с.
Клаузевиц К. О войне. [Электронный ресурс] URL: https://www.e-reading.club/book.php?book=27727
Революция Первой мировой. [Электронный ресурс] URL: https://www.vedom

注释,注释: Объектом исследования в данной статье являются концептуальные идеи и образы в романе В.О. Пелевина "Любовь к трем цукербринам".
Предметом исследования – философские аллюзии в их влиянии на авторское конструирование реальности.
В статье рассматриваются такие аспекты темы как влияние на философское содержание романа буддистской и монотеистической традиций, современной космологии и некоторых фантастических идей.
Особое внимание в статье уделяется разбору авторских интерпретаций таких духовных явлений как трансцензус, солипсизм, монотеизм, теодицея, дуализм.
В качестве методологических средств мы используем типизацию, сравнение, анализ и конструирование, элементы философской рефлексии и социальной перцепции. В итоге, проанализированы историко-философские и современные, научные и художественные, аллюзии романа, объединяемые общими космологическими и антропологическими векторами. Особым вкладом автора в исследование темы можно назвать разбор историко-философских мотивов, содержащихся в романе. Новизна исследования заключается в моделировании-идентификации основных философских строительных лесов пелевинской мироустроительной концепции в романе "Любовь к трем цукербринам".

关键词: реальность, историко-философские аллюзии, трансцензус, солипсизм, буддизм, дуализм, монотеизм, теодицея, философская фантастика, постмодернизм

参考书目:
Реале Лж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. I. Античность. СПб, 1994. 336 с.
Сиротин С. Русская фантастика: кризис концептуальности// ж. Октябрь. 2009, № 8. URL: http://magazines.russ.ru/october/2009/8/si12.html (Дата доступа: 21.04.2017)
Пелевин В.О. Любовь к трем цукербринам: 978-5-699-75467-0; Москва; 2014. 197 с. URL: http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=8251513 (Дата доступа: 26.04.2017)
Литвинцева Г.Ю. Деконструкция в постмодернистских текстах литературы и искусства // Философия и культура.-2015.-№ 4.-C. 582-592. DOI: 10.7256/1999-2793.2015.4.12676
Яркова Е.Н. Постмодерн как культура межцивилизационной эпохи // Философия и культура.-2014.-№ 10.-C. 1495-1505. DOI: 10.7256/1999-2793.2014.10.12918
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979. 620 с.

注释,注释: В статье проводится исследование значения личности и духовной философии Тихона Задонского в контексте процессов секуляризации российской ментальности. Рассматриваются его основные литературные труды и их влияние в современной культуре. Отмечено, что творчество его все еще недостаточно изучено в настоящее время и нуждается в более глубоком осмыслении. Анализируется отчетливо проявившийся в его жизни исторический конфликт между имперской идеологией, официальной церковной позицией и самосознанием отдельного верующего. Ставится проблема отношений между государством, церковью и обществом. Автор использует историко-феноменологический метод, прибегая, при необходимости, к возможностям литературного анализа произведений и философско-теологического исследования. Став архиереем, Тихон очень скоро начал тяготиться принятыми порядками ведения дел и самой жизни церковного чиновника. Труд его, посвященный истинному христианству вскрывает неправду христианства ложного, ставшего повсеместно распространенным. Выявляется идеал подлинной святости, связанной с глубинными потребностями человеческой души и мироустроения в целом. Крайности религиозного мистицизма и светского рационализма заставляют Тихона искать новый путь для осуществления православной духовности, что выразилось в нарастающей персонализации христианской жизни и усилении роли личной веры в сравнении с традиционным религиозным укладом, основанным большей частью на обряде и ритуале. Также рассматриваются религиозно-философские воззрения Тихона Задонского. Особое внимание уделено его антропологии и гносеологии. Подчеркивается соответствие его способа мышления глубинным основам православной ментальности, получившим адекватное теоретическое выражение, несмотря на схоластическую манеру изложения материала и построения текста.

关键词: личность, русская литература, исихазм, Тихон Задонский, церковь, секуляризация, православие, христианская философия, культура, духовность

参考书目:
Аверкиева Д.А. Конфликты русского общества на примере церковного раскола XVII века // Педагогика и просвещение. – 2011. – № 4. – С. 68-77.
Арндт И. Об истинном христианстве. – М.: Эксмо, 2016. – 1008 с.
Берсенева Т.П. Феномен синергии в древнерусской культуре // Философия и культура. – 2013. – № 9. – С. 1217-1223. DOI: 10.7256/1999-2793.2013.9.9281
Воронежская старина: Издание Воронежского церковного историко-археологического комитета. Вып. 10. Типо-литогр. «Кравцов и К», 1911.
Воронежская старина: Издание Воронежского церковного историко-археологического комитета. Вып. 11. Типо-литогр. «Кравцов и К», 1912.
Гаврюшин Н.К. Русское богословие. Очерки и портреты. – Нижний Новгород: Изд. ПЦ «Глагол», 2005. – 384 с.
Гуревич П.С. Духовный опыт нации // Философия и культура. – 2013. – № 7. – С. 1020-1027. DOI: 10.7256/1999-2793.2013.7.9100
Дмитриева Е.В.. Ценность и творчество как компоненты религиозной культуры // Философия и культура. – 2016. – № 5. – С. 730-737. DOI: 10.7256/1999-2793.2016.5.1

注释,注释: Известный русский философ М.О. Гершензон рассматривает душевную драму Гоголя, но отвергает сложившуюся в литературе точку зрения о конфликте писателя с В.Г. Белинским. По мнению Гершензона, в отечественной литературе нет другого произведения, кроме «Выбранных мест из переписки с друзьями», в котором так целостно и беззаветно звучала бы тема благородного служения обществу. Как и Белинский, Гоголь, по мнению автора, исповедовал исключительный общественный идеализм
Вместе с тем в статье нет стремления устранить разногласия между писателем и критиком. Взгляды Гоголя выросли из особенного его художественного дарования. Мировоззрение писателя имело, по словам философа, два полюса: непоколебимый консерватизм в отношении ко всей материальной действительности и самый смелый радикализм в отношении к человеческому духу. В статье утверждается особенность внутреннего конфликта Гоголя. Обладая сильным художественным талантом, он неустанно трудился. В нём парадоксальным образом сочеталась пламенная мечтательность и сама трезвая практичность. Взгляды писателя были утопичны. Но в этом и сила его художественного гения.
Новизна статьи заключается в попытке устранить несправедливую оценку творчества Гоголя, который будто бы предал освободительные идеалы. Оценивая творчество Гоголя, философ не пытается сгладить внутренние противоречия писателя. Но Гершензон по-своему видит существо общественного конфликта, который отразился в его творчестве.

关键词: общество, человек, служение благу, личность, творчество, интеллигенция, индивидуализм, утопия, мировоззрение, консерватизм

参考书目:
Гершензон М.О. Грибоедовская Москва; П.Я. Чаадаев; Очерки прошлого / Сост., предисл., примеч. В.Ю. Проскуриной. М., 1989. 400 с.
Гершензон М.О. Исторические записки (о русском обществе). М., 1910. 198 с.
Гершензон М.О. Избранное. Исторические записки / Сост. С.Я. Левит. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2016. 352 с.

注释,注释: В сфере гуманитаристики нарастает критика языка. Разрозненные выпады выливаются в контрлингвистическое движение. Один из элементов его – книга «Философия антиязыка» А.С. Нилогова. Причиной этих тенденций являются процессы технологизации и сциентизации современного мира. Рассматриваются превращенные формы их отражения в гуманитарном сознании. На первом уровне лингвистической контрреволюции «антиязыком» можно считать языки программирования и дигитальной коммуникации, что в свое время в завуалированной форме было представлено в работах Ж. Деррида. На втором происходит трансформация коммуникации в «коммутацию», параллельно «слипанию» мира в нерасчлененное тождество Иного. Математическое, техническое, в пределе – бессловесное мышление как бы незаметно, но довольно быстро становится господствующим, нормой, своего рода парадигмальным способом отношения к миру. Это отказ от собственно гуманитарных форм человеческого бытия, который не все готовы принимать с открытыми глазами. Отсюда технологизм современного гуманитарного сознания, даже философского, его трансформация, с одной стороны, в чистое «зомбическое мышление», а с другой - хаотизация, склонность к перверсии и самообману в представлении о происходящих процессах.
В статье ставится задача преодоления этих самоубийственных для человека тенденций путем культивирования экологии языка.

关键词: язык, антиязык, лингвистика, лингвистическая контрреволюция, дигитализм, программирование, коммуникация, коммутация, сциентизация, экология языка

参考书目:
Нилогов А.С. Философия антиязыка. СПб., 2013.
Список языков программирования //www.seobuilding.ru/wiki/
Кутырев В.А. Время Mortido. СПб., 2012.
Деррида Ж. О грамматологии. М., 2000.
Эпштейн М. Творческое исчезновение человека. Введение в гуманологию. //Философские науки. 2009. № 2.
Шилов С.Е. Риторическая теория числа. М., 2013.
Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек. М., 2004.
Конструирование постчеловека. Томск, 2009.
Панов А.Д. Галактический сверхразум и программа SETI.//Земля и Вселенная. 2003. № 3.
Чеклецов В.В. Топологическая версия постчеловеческой персонологии: к Разумным Ландшафтам. // Философские науки. 2010. № 6.

注释,注释: В статье рассматривается философия духа Бердяева, развиваемая им в рамках экзистенциальной метафизики, основной проблемой которой является отношение существования духа к бытию мира, нуминозного к феноменальному. Обозначено, что формой такого отношения, согласно Бердяеву, является объективирующая функция человеческого познания, которая гипостазирует конструкции ума (универсалии, субстанции), затем социализирует их, после чего они приобретают категориальное общеобязательное значение, т.е. собственное бытие. Это приводит к символизации реальности и к сакрализации священного. Показано, что борьба против власти объективации духа представляется Бердяеву эсхатологически, через трансцендентальный выход за пределы феноменального причинно-следственного мира в реальность «добытийственной» свободы, в экзистенцию. Разбираются позитивные аспекты объективации для культурно-исторического развития человеческого духа. Раскрывается структурная эквивалентность эсхатологических и инициатических идей и представлений. Прослеживаются эсхатологические предпосылки утопии, и мессианский смысл веры в прогресс, без которого последний превращается в простую эволюцию.

关键词: реальность, экзистенциализм, реализация, объективация, символизация, антиномия, эсхатология, утопия, инициация, метафизика

参考书目:
Бердяев Н.А. Дух и реальность: Основы богочеловеческой духовности // Дух и реальность. М.: АСТ; Харьков: Фолио, 2006. – 679 с.
Бердяев Н.А. Опыт эсхатологической метафизики: Творчество и объективация // Дух и реальность. М.: АСТ; Харьков: Фолио, 2006. – 679 с.
Бердяев Н.А. Самопознание: Опыт философской автобиографии. М.: «Книга», 1991. – 448 с.
Бердяев Н.А. Царство Духа и царство Кесаря // Дух и реальность. М.: АСТ; Харьков: Фолио, 2006. – 679 с.
Бердяев Н.А. Я и мир объектов: Опыт философии одиночества и общения // Дух и реальность. М.: АСТ; Харьков: Фолио, 2006. – 679 с.
Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. М.: Академический проект, 2006. – 768 с.
Индийская философия: Энциклопедия / Отв. Ред. Степанянц М. Т. Ин-т философии РАН. М.: Вост. лит.; Академический проект; Гаудеамус, 2009. – 950 с.
Радхакришнан С. Индийская философия. М.: Академический Проект; Альма матер, 2008. – 1007 с.
Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. М.: АСТ, 2009. – 928 с.
Стивенсон Джон Р. Эсхатология // Лютеранская догмати

注释,注释: В статье анализируются базовые положения религиозной метафизики и христологической антропологии Бердяева, оказавшие определяющее влияние на формирование его «главной темы» всей «жизни и мысли» – философии творчества. Выявляется специфика понимания автором последней, ее вписанность в контекст учения о Богочеловечестве. Реконструируется бердяевская мифологема о человеке, повлиявшая на осмысление философом творческой природы и творческого призвания человека. Человек рожден для того, чтобы стать в свою очередь творцом, он должен продолжать творение мира, в противном случае божественному замыслу не суждено будет осуществиться и «миротворение не удастся». Определяется центральная роль «первофеномена» трагического во всей философско-эстетической концепции Бердяева, оказавшего непосредственное влияние на формирование как его концепции творчества в целом, так и трагедии творчества в частности, со всеми вытекающими отсюда последствиями относительно понимания будущего развития «творческого дела» человека.

关键词: творчество, новый план, богочеловечество, религиозная метафизика, христологическая антропология, божественная трагедия, свобода, трагедия творчества, спасение, теургия

参考书目:
Безносов В.В. Послесловие: Неподведенные итоги Николая Бердяева // Бердяев Н. А. Истина и откровение. Пролегомены к критике Откровения. СПб.: РХГИ, 1996. С. 327–349.

Бердяев Н. А. Варварство и упадничество // Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства: В 2 т. М.: Искусство, 1994. Т. 1. С. 371–376.

Бердяев Н. А. Дух и реальность. Основы богочеловеческой духовности // Бердяев Н. А. Философия свободного духа. М.: Республика, 1994. С. 363–462.

Бердяев Н. А. Духовное состояние современного мира // Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства: В 2 т. М.: Искусство, 1994. Т. 1. С. 485–499.

Бердяев Н. А. Истина и откровение. Пролегомены к критике Откровения. СПб.: РХГИ, 1996. С. 5–155.

Бердяев Н. А. Миросозерцание Достоевского // Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства: В 2 т. М.: Искусство, 1994. Т. 2. С. 7–150.

Бердяев Н. А. Мое философское миросозерцание // Н. А. Бердяев: рro et contra. Кн. 1. СПб.: РХГИ, 1994. С. 23–2

注释,注释: В данной статье рассматривается наследие Уильяма Блейка, поэта мыслителя, поэта – философа, интерес к которому вновь возник спустя почти два века. фигура Блейка и его поэзия до сих пор остаются предметом анализа и исследования. Уильям Блейк – автор и мыслитель, открывший новый путь к поэзии мысли, к философской поэзии, что было абсолютным новаторством для эпохи в которую жил поэт.Наследие Блейка – это бесконечный источник, вдохновлявший представителей художественной, философской и поэтической мысли, это необыкновенная философская глубина не постигнутая до сих пор.

关键词: эстетика,, антропология,, зло,, метафизика,, поэзия,, Уильям Блейк,, безумие,, поэзия мысли,, поэтика,, Бог.

参考书目:
Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской). Избранное. Петрозаводск, 1992, с 510.
Лосев. А. Ф. Форма. Стиль. Выражение. Москва 1995. с. 82.
Гуревич. П. С. Вводная статья. «Элвин Тоффлер. Метаморфозы власти». Москва. 2003.
Гегель Г. В. Ф. Работы разных лет. Москва. 1970 с.212.
Бычков. В. Эстетическая аура бытия. МБА. Москва. 2010.
Блейк. У. Песни Невинности и Опыта. Азбука-классика. СПб. 2009. стр. 175.
Айхенвальд Ю. И. Поэты и поэтессы. — М., 1922.
Батай. Ж. «Литература и зло». Стр. 61.
Г. Честертон. Эссе «Сумасшедший».
М. Хайдеггер. "Гельдерлин и сущность поэзии".
Элиот. Т. Эссе: «Социальное назначение поэзии». http://noblit.ru/content/view/459/33/.