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Gribkov A.A. —
开放系统平等性和多因素性的起源
// 哲学思想.
– 2023. – № 11.
– 和。 1 - 9.
DOI: 10.25136/2409-8728.2023.11.68747 EDN: AFHGHD URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68747
注释,注释:
文章研究的主题是平等性和多因素性的性质，广泛分布在所有学科领域，在组织的各个层面：在物理，化学，生物，经济，社会等方面。 开放系统。 相等性是一个系统的动态属性，它以各种方式从不同的初始状态到相同的最终状态进行运动（过渡）。 多因素是系统的一个动态属性，在初始条件中有微小的变化，以实现根本不同的最终状态。 考虑了在不同性质的系统中实现平等性和多因素性质的例子：物理，生物，经济。 研究了这些性质的成因. 在对等性和多因素性质成因的研究基础上，揭示了其一般性：这两种性质都是准连续量变转变为离散质变形式的结果，以及这些形式由于同构而有限的 揭示了多重性属性（对输入参数变化的超敏反应）的起源及其与多因素的区别。 多重性属性表现在具有不等稳定性的系统中，包括具有正反馈机制的系统。 与此同时，在一些系统中，例如，气象数学模型，多重性和多因素的性质同时表现出来，不能明确区分。
关键词:
equifinality碌录潞陆, 多因素性, 开放系统, 同构,同构, 准连续量变, 离散变化, 多重性,多重性, 非平衡稳定性, 创世纪, 社区
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Erendzhenova Y.Y. —
佛教信条伦理成分研究的方法论基础
// 哲学思想.
– 2023. – № 11.
– 和。 10 - 21.
DOI: 10.25136/2409-8728.2023.11.68947 EDN: NEMWHG URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68947
注释,注释:
该研究的主题是方法论工具，用于哲学研究俄罗斯传统佛教徒信条中包含的伦理思想—卡尔梅克斯，布里亚特人，图万人，阿尔泰人。 这些民族的佛教传统是在藏传佛教的基础上形成的，藏传佛教以其对大乘和金刚乘实践思想的定位而闻名。 在这个传统中每天背诵的基本文本被称为"避难所"，在俄语话语中被翻译为"信仰的象征"。 为了寻求从痛苦中解脱出来，佛教徒躲藏在三颗宝石—佛陀，佛法，僧伽，以及精神导师作为这些神圣物品的重点和表现。 研究佛教信条伦理组成部分的必要性决定了其整体、全面分析的相关性。 这项研究的目的是证实理解俄罗斯传统佛教徒背诵的"避难所"文本的伦理组成部分的哲学方法。 方法论方法，原则和方法的选择是由哲学和东方范式决定的，当佛教材料被认为是完整的，与人和文化不可分割的联系。 一个重要的补充是考虑到俄罗斯佛教O.O.罗森伯格的思想，他主张研究佛教的"活"传统。 这项研究的新颖之处在于证实了这样一个事实,即对俄罗斯佛教徒信仰象征的道德成分的全面看法可以通过三种方法的结合来获得:哲学和文化、哲学和宗教研究以及哲学和人类学。 哲学和文化维度将使我们能够专注于文本"避难所"中规定的佛教伦理类别，并根据跨文化哲学的"认知谦虚"原则考虑佛教作者的评论。 哲学和宗教方法使我们能够在soteriological背景下考虑文本"避难所"的道德组成部分，并显示其在佛教宗教建筑群结构中的地位。 哲学和人类学的理解将有可能为佛教徒自己揭示文本"避难所"的伦理组成部分的主观意义。 依靠东方研究的主要来源和广泛的经验材料，对俄罗斯佛教徒信仰象征的伦理成分进行全面的哲学分析将导致发现其精神和道德价值的基础。
关键词:
俄罗斯的佛教, 佛教信条, 避难所, 三颗宝石, 佛教伦理, 藏传佛教, 佛教文化, 研究方法, 东方哲学研究, 四无量
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Nesterkin S. —
叔本华的哲学在B.D.丹达隆的哲学笔记本
// 哲学思想.
– 2023. – № 11.
– 和。 22 - 33.
DOI: 10.25136/2409-8728.2023.11.69130 EDN: NNFRNT URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=69130
注释,注释:
这篇文章提供了一份以前未发表的关于叔本华哲学讲座的手稿，该讲座来自着名的俄罗斯佛学家和佛教导师B.D.Dandaron（1914-1974）的档案材料。 它是一系列文本的一部分，其中包含讲义和书籍，自己的笔记和翻译，称为"哲学笔记本"。 它们可以追溯到1953-1954，当时B.D.Dandaron在Taishet（伊尔库茨克地区）的GULAG营地。 这篇文章是囚犯在空闲时间举行的哲学研讨会材料的一部分，其积极参与者是B.D.Dandaron和V.E.Seseman（1884-1963）–哲学历史学家，l.P.Karsavin关于欧亚运动的追随者和协 大学。 B.D.Dandaron从营地拍摄的手稿文本保存得很好，尽管有些单词显然被省略了，我在尖括号中添加了文本。 手稿指出叔本华的哲学是将康德的认识论与佛教的伦理学和形而上学结合起来的一种尝试。 作者指出，综合这些异质原则的尝试应该导致对这两个如此不同的思想系统的重大故意重新解释。 工作的内容是一方面确定新叔本华（他认为自己是他的追随者）引入康德哲学的内容，另一方面确定他的哲学与佛教教义之间的根本区别是什么。 该文本对V.E.Seseman（可能是该作品的作者或合着者）和B.D.Dandaron的工作的研究人员都很感兴趣，因为它使我们能够判断他创造的新佛教宗教和哲学教义的哲学背景，这对二十世纪下半叶俄罗斯佛教的复兴产生了巨大影响。
关键词:
俄罗斯的佛教, 丹达隆, 塞斯曼, 新保守主义, 佛教史, 叔本华的哲学, 德国哲学, 超验美学, 活着的意志, 美学沉思
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Gaginskii A.M. —
柏拉图和海德格尔的善观
// 哲学思想.
– 2023. – № 11.
– 和。 34 - 64.
DOI: 10.25136/2409-8728.2023.11.69032 EDN: VKWLWS URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=69032
注释,注释:
本文论述了柏拉图在海德格尔哲学中的接受问题。 特别是，研究的重点是海德格尔如何从柏拉图的"状态"中概念化善的概念的问题。 这里出现了一些对哲学史很重要的困难。 善思想的本体论地位是什么？ 善良的观念与对话"Timaeus"中的demiurge有什么关系？ 一方面，众所周知，已故的海德格尔批评柏拉图和所有欧洲形而上学，这是并仍然是柏拉图主义。 另一方面，早期的海德格尔清楚地提出了掌握柏拉图主义光辉高度的尝试：存在意义的问题需要一个可以突出明确答案的角度–而海德格尔从柏拉图借 正如善赋予存在与真理一样，对存在的理解也是可能的，因为理解存在的条件是时间性，所以它突出了它的意义。 如果柏拉图是"冲击"好的，或者是一个，那么对于海德格尔来说，时间就是这样一个条件。 这条思想路线，基本本体论的整个项目的基础，是直接关系到柏拉图的哲学，谁是第一次能够上升到如此之高，成为ἐπέκεινα τῆς οὐσίας, 看事物就像从外面看，即在超然的善良观念的光中。 尽管如此，海德格尔批评柏拉图，这提出了一个问题：海德格尔是如何理解柏拉图式的ἐπέκεινα τῆς οὐσίας 善的教义呢？ 不可能毫不含糊地回答这个问题，因为海德格尔从不同的侧面和在不同的时间以不同的方式解释了希腊思想家的这一最重要的立场。 然而，主要的评论可以概括为两个：（1）好被柏拉图认为是道德的东西，因此与现有的混合，（2）好的下属存在，使它适应。
关键词:
好处, [医]超越性, 创世纪, 存在, 现实, 制造业, 柏拉图, 海德格尔, [医]德米尔奇, 亚里士多德
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Komissarov I.I. —
社会同质性-异质性问题背景下社会哲学认知的外部和内部类比
// 哲学思想.
– 2023. – № 11.
– 和。 65 - 77.
DOI: 10.25136/2409-8728.2023.11.68810 EDN: VTUHAN URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68810
注释,注释:
这项工作的主题是使用外部和内部类比构建的社会模型。 外部社会类比意味着对在社会知识（物理，化学，生物学等）之外的科学框架内研究的对象的吸引力。). 特别是考虑了它们的机械，基本（化学）和地质品种。 内部类比意味着对与社会科学，社会哲学直接相关的对象的吸引力。 在这里，分析了鲍德里亚的符号交换，McDonaldization和IBEIZATION模型。 特别关注社会的同质性-异质性（或同质性-异质性）的二分法，这在考虑相应的对立社会概念时被揭示出来。 结果，在将社会模型按照这些模型的创造者在其构建中使用的外部和内部类比进行分类后，确定了解释通过类比使用思维在社会哲学中如此普遍接受和 也就是说，类比使社会模型更加有形和视觉化，并赋予它可信度和新颖性。 关于人类社会的同质性或异质性的概念，外部和内部的类比使我们能够在概念上"着色"这些抽象的结构。 内部类比的传播预设了社会科学从需要根据自然科学建立社会模型的想法的影响中解放出来-这一想法在基于外部类比的模型中找到了生动的表达。
关键词:
外部类比, 内部类比, 社会模式, 同质性, 异质性, 机械师, 编队, 故障线路, 符号交换, mcdonaldization
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Gavrish A.D., Gulyaeva E.V., Kompaneeva L.G. —
大众传播对未来的呼吁
// 哲学思想.
– 2023. – № 11.
– 和。 78 - 89.
DOI: 10.25136/2409-8728.2023.11.68821 EDN: VZEVNS URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68821
注释,注释:
文章在系统的框架内，从哲学、话语语言学、传播理论、心理学和科学方法论等科学学科的角度考察了未来时的范畴。 作者对与一个人预测即将发生的事件（直觉，预感，猜测，假设，假设，预测，预测，预言）的能力相关的概念进行了定义分析。 根据媒体中英文和俄文文本的材料，作者表明，未来往往是向大众观众介绍公众人物，包括政治家的主观信息库。 这可能是由于人类心灵的大量运作模式，以及公众对吸引未来时态类别的信息的不断需求，而未来时态在很大程度上不依赖于文化和历史细节。 作为所进行的研究的结果，作者得出的结论是，预言可以被理解为一个突出的未来，一个公理上超有价值的起点，一个未来话语联系的基础。 预言的属性包括广泛的情感范围，通常以紧凑的形式呈现，但实际上可能是无限的。 预言的公理学包括减少完整不确定性区域或对其进行修改的能力。 预言在很大程度上确保了没有与现在或过去联系的大多数特征标志的非拒绝信息的情感显着存在。 对"预言"这样的现象进行进一步研究的前景是其更深层次的哲学理解。
关键词:
媒体环境, 大众传播, 时间, 未来, 直觉, 假设, 假设, 预测, 预言, 预测；预测
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Darchinov E.V. —
关于"电子游牧民族"的特征和他生活中的风险的问题
// 哲学思想.
– 2023. – № 11.
– 和。 90 - 100.
DOI: 10.25136/2409-8728.2023.11.54681 EDN: WLFXAS URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=54681
注释,注释:
研究的对象是在社会数字化的影响下产生的一种新型人格–"电子游牧民族"。 这篇文章的目的是确定其特征，并解决数字世界（包括互联网、社交网络等）所产生的风险。). 研究方法是分析和跨学科的方法。 作为对致力于"电子游牧"的作品的分析的结果，作者突出了其特征。 这种类型的人格的特征在于能够通过移动设备和网络访问在数字环境中以多向方式发挥作用，以及在其运动和表现方面的自由。 从属于技术设备允许研究人员称"电子游牧"为技术人。 除了许多有利于"电子游牧民"生活的优点外，数字环境还存在重大风险。 这些包括计算机成瘾，异化，操纵信息，完全控制，各种数据和信息泄露的可能性，包括个人，数字环境中关系的不道德，"游牧民族"的竞争战争。 列出的与数字世界中"电子游牧民族"功能相关的负面因素实现了创建数字法律和关注个人道德教育的问题。 所进行的分析启动了来自不同科学领域的专家对"电子游牧"的进一步跨学科研究，所获得的结果不仅有助于绘制他的肖像，还可以预测行为算法并最大限度地降低可能的风险。
关键词:
电子游牧民, 数码环境, 技术人, 风险, 现实世界, 电脑成瘾, 科技环境, 异化,异化, 道德, 数字权利
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