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Ugryumova M.V., Fomenko M.V.
俄罗斯zemstvos手工玩具的生产和销售组织
// 创世纪：历史研究.
2024. № 4.
和。 1-13.
DOI: 10.25136/2409-868X.2024.4.70198 EDN: XYVTFM URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=70198
注释,注释:
Zemstvo自治机构支持手工艺的活动在革命前俄罗斯的许多领土上占据了特殊的地位。 通过创建手工艺品生产车间，特殊学校，创意协会，博物馆以及与个人手工艺品的联系，zemstvo富有成效地建立了手工家用玩具的生产。 个别zemstvos积极参与广告的玩具，其销售在国内和国外通过区域，俄罗斯和欧洲的展览。 销售网点和莫斯科专业商店的组织，个别玩具或其批次的包装和运输的协调也包括在zemstvos的活动范围内。 这项研究的主题是俄罗斯zemstvos在十九世纪下半叶-二十世纪初组织生产和销售手工艺玩具的活动。 这项研究的主要方法论基础是科学客观性，一致性和历史主义的原则。 当然，该中心是搜索档案文件的方法，以及研究个体zemstvos在组织玩具创作艺术培训，其在国内外网站上的生产和销售活动的回顾性方法。
在研究过程中，作者发现、分析并首次将载有zemstvo当局手工玩具生产和销售组织数据的科学流通文件引入科学流通文件，这些文件存放在莫斯科省zemstvo基金中（包括zemstvo、手工艺博物馆的结构划分和莫斯科省zemstvos县的个别情况），并储存在莫斯科中央国家历史档案馆（莫斯科TSGIA）、各种手工艺、工业和艺术展览的报告和索引中。 当然，在zemstvo参与的生产和销售中，手工玩具外观的主要中心是莫斯科省，拥有Sergiev Posad和S.Bogorodsky，下诺夫哥罗德，Vyatka，Tambov，彼尔姆和喀山省的手工艺品。
关键词:
泽姆斯特沃, 手工玩具, 手工艺博物馆, 展览及展览, 工匠, 艺术家和工匠, 工作坊, 巴特拉姆, zemstvo工人, zemstvo当局
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Vishnyakova I.A.
20世纪70年代伊朗革命地下在叙利亚和黎巴嫩的社会人口构成。
// 创世纪：历史研究.
2024. № 4.
和。 14-22.
DOI: 10.25136/2409-868X.2024.4.70380 EDN: OLEIGU URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=70380
注释,注释:
在这项研究的框架内，试图分析伊朗伊斯兰反对派的社会人口构成，该反对派在1978-1979伊斯兰革命前夕在叙利亚和黎巴嫩运作。 这项研究的目的是分析伊朗革命运动成员的传记数据，并根据他们创建革命者的社会人口肖像。 研究在叙利亚和黎巴嫩生活和工作的伊朗伊斯兰运动代表的组成是研究革命前时期伊朗反对派在该地区活动的重要一步，这实际上没有引起伊朗，西这项研究的资料来源是20世纪70年代在叙利亚和黎巴嫩活动的伊朗革命运动积极参与者的回忆录。数据的系统化是使用十九世纪下半叶–二十世纪初俄罗斯地下组织史着作中提出的方法进行的。 这种选择是由于伊朗革命团体和十九世纪下半叶–二十世纪初的俄罗斯地下组织之间存在某些类型上的相似性。
作为这项研究的结果，根据对伊朗反对派人物回忆录和回忆录的分析，确定了在20世纪70年代在叙利亚和黎巴嫩开展活动的伊朗伊斯兰运动代表的约 为其中一些人建立了传记数据，这使得分析革命地下的社会和人口构成成为可能。 特别是分析了革命者的世代认同和阶级归属，他们的世俗和宗教教育水平，就业和家庭地位。 看来，获得的信息可以是重建伊斯兰革命前夕在伊朗发生的进程的重要一步，并有助于研究整个中东地区的近代史。
关键词:
伊朗, 伊斯兰革命, 近代史, 黎巴嫩, 叙利亚, 中东, 伊斯兰运动, 二十世纪, 巴勒斯坦, 社会人口分析
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Iliasov L.M.
车臣民间传说和舞蹈文化中神圣符号的反映
// 创世纪：历史研究.
2024. № 4.
和。 23-31.
DOI: 10.25136/2409-868X.2024.4.70446 EDN: GEJSIE URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=70446
注释,注释:
该文章致力于研究车臣岩画中代表的神圣符号，并广泛用于古代和中世纪晚期当地居民的物质文化：在金属制品的装饰，地毯和陶瓷的装饰中。 作者认为，神圣的象征意义体现在精神文化中。 圆形，十字架，螺旋形和其他神圣的符号已经以各种形式体现在口头民间艺术，舞蹈文化，仪式传统，Nart史诗中，从而定义了北高加索文化的文体特征。 神圣的意义不仅印在住宅和战斗塔墙上跳舞的拟人形象中，而且其动作和手势的图案重复了古代符号的轮廓，从而证明了民间舞蹈起源的仪式性质和许多口头民间艺术流派。 研究的方法论基础是一套一般的历史，人种学和考古学研究方法，其用途由所研究材料的性质决定。 因此，精神文化现象的内部空间和结构与古代该地区人民文化中存在的主要神圣符号的形式相对应，从而创造了北高加索文化的特殊风格，其特点是内 在晚期青铜和早期铁的koban文化的岩画和青铜塑料中，神话情节和符号的反映证明了北高加索人口的民间舞蹈和许多口头民间艺术的古老性，并谈到了那个时期物质和精神文化现象的密切交织，关于其表现的神圣性。 仪式主义渗透到生活的各个领域（劳动，葬礼仪式，婚礼仪式），保护古代人免受所有坏事。
关键词:
北高加索, 科班考古文化, 神圣的象征, 图腾, 中世纪民间建筑, 建筑结构的岩画, 口头民间艺术, 神话, 造雨的仪式, 舞蹈文化
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Katagoshchina M.V., Panaev N.S.
传统文化的复兴作为1991-2010年代中亚国家国家安全政策的一个要素。
// 创世纪：历史研究.
2024. № 4.
和。 32-42.
DOI: 10.25136/2409-868X.2024.4.70464 EDN: TFOOQL URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=70464
注释,注释:
该研究的主题是中亚地区（CAR）国家国家安全政策的意识形态组成部分之一的形成-保留历史，文化和宗教传统作为社会稳定和安全基础的概念。 作者专注于将这一概念纳入1991年后在其发展的不同历史阶段确保汽车国家国家安全的理论和实践的过程。 研究对象是反映中亚国家文化与安全关系的科学理论和法律行为、哈萨克斯坦第一任总统努尔苏丹*纳扎尔巴耶夫和中亚其他政治领导人的官方声明和着作。 文章谈到了反对激进的宗教运动和来自外部的其他意识形态影响的问题，并显示了吉尔吉斯斯坦和土库曼斯坦当局在这方面采取的措施的争议性质。 在方法上，该研究基于理解历史过程的文明方法，以及地缘政治趋势对现代世界国家和人民内部生活的影响的想法，包括中亚地区。 作品以历史主义和一致性原则为基础，采用年代、同步、二分、比较等历史研究方法。 该研究的新颖之处在于数据的概括，揭示了传统价值观在汽车国家安全系统中的作用。 该工作的结果包括一组关于汽车国家安全意识形态演变的事实和理论规定，可用于普遍历史和政治科学领域的科学项目。 作者得出结论，传统文化的复兴和1991-2010的地方版本伊斯兰教（Hanafism）一直被CAR国家领导人认为是加强国家，其独立性和国际权威的最重要因素之一。 这条路线在哈萨克斯坦和乌兹别克斯坦进行得最充分和一致，这反映在这些国家的发展计划，立法，科学和新闻文献中。 哈萨克斯坦有将基于传统文明价值观的文化政策与国家安全政策相结合的趋势。
关键词:
中亚地区, 后苏联国家的历史, 最近的历史, 国家安全, 公众安全, 伊斯兰化, 哈纳菲主义, 文明价值观, 传统文化, 非政府组织
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