注释,注释: В статье идеи трансцендентализма рассматриваются преимущественно в темпоральном аспекте.
Поскольку всякое вот- существует (по истине), отвечая идее (прототипу), оно в просто-существующем пребывает в «серой зоне» еще-не-бытия (не-установленной-истинности); его идентификация, олицетворяющая «наделение-бытием», протекает в пространстве-и-времени; в такой связи закономерен вопрос о природе условий анамнеза, каковые вне сопоставления с «прототипом» (соответственно, регламента и процедур установления истинности идеи такого сопоставления) не могут быть установлены. В такой связи актуализируется и альтернатива путей онтологии анамнеза: осуществим ли он в «эмпирических» формах пространства-времени, либо в продиктованных условием самого анамнеза, к каковым (как его трансцендентальным фигурам) относятся пространство-время (установления-истины пространства-и-времени). Реконструкция аналитических подходов к временности, проведенная в соответствии с означенной установкой, отмечает гипостазирование формы-времени (формы восприятия-осознания) в ущерб его (формы) содержанию; последнее (содержание универсалии формы-времени) в такой связи раскрывается в основных регионах обнаружения (феноменологии) и (исторических) истоках (имманентных основах трансцендентальных условий) восприятия.

关键词: время, чувственность, осознание, онтология, трансцендентальное, трансцендентное, анамнез, временение, здесь-и-сейчас, горизонты временности

参考书目:
Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования — М.: Academia, 2004. CLXX, 788 стр.
Делез Ж. Марсель Пруст и знаки. Статьи — СПб. Лаборатория метафизических исследований философского факультета СПБГУ, 1999, СПб: Алетейя, 1999. — 190 с. (серия "Метафизические исследования. Приложение к альманаху"
Мамардашвили М. Лекции о Прусте (психологическая топология пути) — М.: Ad Marginem. 1995, 549 с.
Маритен Ж. Творческая интуиция в искусстве и поэзии — М.: «Российская политическая энциклопедию> (РОССПЭН), 2004.-400 с., илл. (Серия «Книга света»)
Мерло-Понти Морис. Феноменология восприятия — Санкт-Петербург "Ювента" "Наука" 1999, 602 с.
Мэй Р. Смысл тревоги — М.: Независимая фирма “Класс”, 2001.— 384 с. — (Библиотека психологии и психотерапии, вып. 89).
Плеснер X. Ступени органического и человек: Введение в философскую антропологию — М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004, 368 с. (Серия «Книга света»)
Рикер 1998 — Рикер Поль. Время и рассказ. Том

注释,注释: Предметом исследования является дискуссия о времени и вечности между двумя крупнейшими иудейскими философами и теологами Средневековья – Хасдаем Крескасом и Моисеем Маймонидом. Особое внимание в статье уделяется концепции времени, предложенной Хасдаем Крескасом в его главном труде «Ор Адонай» («Свет Господень»). Показано, что позиция Крескаса во многом близка к неоплатонической традиции трактовки времени (Плотин, Ямвлих, Дамаский), тогда как взгляд Маймонида на темпоральность выдержан в духе аристотелевской физики. Ключевым методом проведенного исследования является герменевтический подход к анализу текстов на древнееврейском, древнегреческом, латинском языках, а также сравнительно-исторический метод. В ходе исследования автор приходит к выводу, что расхождение во взглядах между Моисеем Маймонидом и Хасдаем Крескасом на природу времени и вечности является следствием коренного несогласия обоих мыслителей в вопросе о божественных атрибутах и о соотношении Бога и тварного мира.

关键词: покой, длительность, Моисей Маймонид, неоплатонизм, аристотелизм, еврейская философия, вечность, движение, время, Хасдай Крескас

参考书目:
Шолем Г. Основные течения в еврейской мистике. М.: Мосты культуры; Иерусалим: Гешарим, 2004. – 510 с.
Спиноза Б. Письмо XII Людовику Мейеру (о природе бесконечного) / Спиноза Б. Соч. в 2-х томах. СПб.: Наука, 1999. Т. 2. С. 366-371.
Сират К. История средневековой еврейской философии. М., Иерусалим: Гешарим / Мосты культуры, 2003. – 709 с.
Плотин. Третья эннеада / Пер. с древнегреч. Т. Г. Сидаша; вступ. ст. Т. Г. Сидаша и Д. Ю. Сухова. – СПб.: «Издательство Олега Абышко», 2004. – 480 с.
Пинес Ш. Схоластика после Фомы Аквинского, учение Хасдая Крескаса и его предшественников / Иудаизм, христианство, ислам: парадигмы взаимовлияния (избранные исследования). М., Иерусалим: Мосты культуры / Гешарим, 2009.С. 232-298.
Моше бен Маймон (Маймонид). Путеводитель растерянных / Пер. с коммент. М. А. Шнейдера. – М.: Мосты культуры / Гешарим, 2010. – 566 с.
Levi ben Gerson. Milchamot ha-Shem. Leipzig: Druck und Verlag von Carl B. Lorck, 1866. – 463 p.
Moses Maimonides. The Guide for the perplexed / Trans

注释,注释: Предметом исследования является проблема остановки вывода в модальных логиках, в частности логиках времени. Для рассмотрения выбрана логика времени с линейным транзитивным и плотным временным потоком. Одним из подходов в решении рассматриваемой проблемы является применение метода мозаик, суть которого заключается в нахождении конечного множества фрагментов, которое может быть достроено до бесконечной модели, для доказательства формулы. На основании метода мозаик возможно построение различных исчислений, например, R-I-Г-исчисления, которое сочетает в себе метод мозаик, процедуру loop-cheak и интуитивную ясность табличного исчисления. В исследовании применяется формализация в вопросе описания временного потока, а также дедуктивный метод для построения исчисления. Новизна работы заключается в представлении оригинального подхода к решению проблемы остановки вывода в логиках времени. Основываясь на идее метода мозаик, предложено исчисление R-I-Г-конструкций, которое в силу своих правил гарантировано строит конечный вывод. Дополнив систематическую процедуру правилами насыщения, можно попытаться получить насыщенное множество мозаик, которое является доказательством выполнимости формулы.

关键词: Метод мозаик, Исчисление, R-I-Г-конструкции, Логика времени, Насыщенное множество мозаик, Марк Рейнолдс, временной поток, Луп-чек, проблема остановки вывода, аналитические таблица

参考书目:
Аристотель. Об истолковании. Соч., т. 2, гл. 9. М., 1978
Григорьев О. М. Аналитико-табличная формализация систем временной логики. Кандидатская диссертация. Москва. 2004.
Bian J., French T., Reynolds M. An Efficient Tableau for Linear Time Temporal Logic. // AI 2013: Advances in Artificial Intelligence, p. 289-300, 2013.
Heuerding A., Seyfried M., Zimmermann H. Effecient loop-check for backward proof search in some non-classical propositional logics.//Proc. 5th Workshop on Theorem Proving with Analytic Tableaux and Related Methods (TABLEAUX’96), Lecture Notes in Artificial Intelligence, Vol. 1071, Springer, Berlin, 1996, pp. 210–225
Indrzejzak А. Natural Deduction, Hybrid Systems and Modal Logics. In R.Wojcicki, V.Hendricks, D. Mundici, E. Orlowska, K. Segerberg, H. Wansing, editors//Trends in Logic, v. 30, p. 332-362. Springer, 2010.
Leszczynska D. A Loop-Free Decision Procedure for Modal Propositional Logics K4, S4 and S5. Journal of Philosophical Logic, 38:151-177, 2009.
Marx M., Mikul'{а

注释,注释: В статье обсуждаются тенденции развития социально-топологической концепции Дж. Ло. Констатируется, что названная концепция восходит к идеям акторно-сетевой теории и уточняется с учетом специфики методологических проблем, имманентных этой теории. Отмечается, что упомянутые проблемы подталкивают Дж. Ло к постепенному пересмотру исследовательских возможностей акторно-сетевой теории и преодолению границ собственно сетевой методологии. Ввиду обозначенного факта ставится вопрос о том, правомерно ли привлечение топологических идей Дж. Ло при создании синтетических вариантов социальной топологии в рамках сетевого подхода. Демонстрируется, что сформулированный вопрос допускает положительный ответ, если взглянуть на работу по выстраиванию топологических представлений Дж. Ло и его коллег с позиций акторно-сетевой теории. Обосновывается тезис, что подобное решение не только не противоречит базовым методологическим установкам социальной топологии Дж. Ло, но и помогает им следовать. Приводится перечень действий, способствующих реинтеграции идей Дж. Ло с постулатами акторно-сетевой теории. В контексте реализации указанных действий предлагается опираться на социально-философские наблюдения из области потенциального сетевого дизайна, который позволяет выявлять вероятные траектории эволюции отношений в сетях различного типа. Подчеркивается, что в данном случае внимания заслуживают одновременно преобразования социальных сетей в составе реальности и трансформации в содержании сетевых описаний социальной реальности.

关键词: социальная топология, социальное пространство, социальные отношения, социальные сети, сетевой подход, акторно-сетевая теория, Джон Ло, методология социальных наук, синтез теорий, потенциальный сетевой дизайн

参考书目:
Romm M. V., Zayakina R. A. Frontierity as Basic Feature of Network Significance of Regional Nomads [Electronic Resource] // Connect-Universum-2016: the third intern. transdisciplinary research and practice online conf., Tomsk, 26 May 2016. – Tomsk, 2016. – URL: http://connect-universum.com/node/632 (accessed: 11.10.2017).
Romm M. V., Zayakina R. A. «Visible» and «Invisible» Social Networks: Probabilistic-Statistical Interpretation // American Journal of Science and Technologies. – 2015. – №2(20). – Pp. 387-393.
Umberson D., Montez J. K. Social Relationships and Health: A Flashpoint for Health Policy // Journal of Health and Social Behavior. – 2010. – Vol. 51. – No. 1 (Suppl.). – Pp. 54-66.
Mol A., Law J. Regions, Networks and Fluids: Anaemia and Social Topology // Social Studies of Science. – 1994. – Vol. 24. – No. 4. – Pp. 641-671.
Romm M. V., Zayakina R. A. Designing the Topological Image of a Social Network Actor with a Complex Structure // 11 International Forum on Strategic Technology (IFOST

注释,注释: Предметом исследования выступает уточнение понятия трансцендентального субъекта в его интерпретации Кантом и Гегелем, а также связь данного понятия с категорией времени. Исходным прообразом их конституирования выступает, как показано в исследовании, «процесс» в двойственности его интерпретации, с одной стороны, обусловленной технологическими инвективами, с другой, судебными аллюзиями, предопределившими имплицитные априори трансцендентальной временности, в частности, принципиальную дистанцированность от произошедшего, исключение референции из состава непосредственно-достоверного, роль процедуры (кодификации) в его реконструкции и пр. Метод исследования основан анализом и реконструкцией понятий «время», «процедура» и «судопроизводство» (обоснованных в своем единстве в том числе этимологической близостью понятий «история», «истина» и «истец»). Научная новизна исследования заключается в раскрытии отношений «времени» и «истории» как формы и содержания бытия в рамках немецкой классической философии. Показано, что продуктивность подобного разведения потребовало от философии достаточно высокой оплаты: понятие трансцендентального субъекта и категориальность понятийного аппарата диалектической логики были куплены ценой утраты понятием времени связи с существом человека, закреплением за «трансцендентальностью» натурных аллюзий, не преодоленных доныне.

关键词: Время, процедура, судопроизводство, процесс, трансцендентальный субъект, следствие, заключение, истец, история, истина

参考书目:
Фуко М. Надзирать и наказывать. М., 1999. с 330-331
Рикёр П. Время и рассказ. Т. 1. Интрига и исторический рассказ. М.; СПб.: Университетская книга, 1998. с. 148
Кант И. Критика чистого разума. Т. 3. М.: Чоро, 1996. с. 64, 73.
Кант И. Критика чистого разума. Пг., 1915. с. 415-416.
Кант И. Сочинения. Т. 2. М., Мысль, 1963. с. 407.
Кант И. Сочинения. Т. 3. М., Мысль, 1964, с. 221.
Бородай Ю.М. Эротика, смерть, табу: трагедия человеческого сознания. М.: Гнозис, Русское феноменологическое общество. 1996. с. 261-262
Кант И. Сочинения в 6 томах. Т. 4, ч. 1. М., Мысль, 1965. С. 268.
Кант И. Собрание сочинений в 8 т. М. : Чоро, 1994. Т. 3 : Критика чистого разума. с. 583, 484, .
Калинников Л. А. О нравоцентричности трансцендентальной антропологии Канта, или О роли морали в природе человека / Л.А. Калинников // Кант. сб. 2010. – № 34. С. 21–33.
Трёльч, Э. Историзм и его проблемы: логические проблемы философии истории М. Юрист, 1994. с. 209-210, 23, 221.
Хайдеггер М. Бытие и время. М.,

注释,注释: Предметом исследования является проблема методологической корректности введения понятия социального времени. Как основные теоретические элементы науки категории времени и пространства выделены в классической физике. С учетом богатой практики выработки концептуальных образов времени в естественных науках проводится сопоставление этапов развития научной методологии и методологии социально-гуманитарных исследований. На сегодняшний момент сложилась достаточно устойчивая вариативная практика концептуализации основных категориальных смыслов социального развития, что позволяет провести её обоснованную содержательную классификацию одновременно с критическим осмыслением её содержательности и понятийно-логической корректности вводимого абстрактного терминологического инструментария. Требование философской конкретизации мысли в данном случае выполняется обязательным выходом на аксиоматические предпосылки тех или иных трактовок. Одновременно сама выделенная аксиоматичность подлежит рационально-критическому рассмотрению в контексте выявления их эвристического потенциала. Основными выводами автора являются положения, что необходимым условием конструктивности вводимого понятия социального времени является реализация принципа логического расширения, согласно которому искомое содержание должно быть логическим продолжением соответствующих концептуализаций в естественнонаучных теориях. Только после корректной методологической выработки направления обобщения в условиях социума встанет вопрос о его значимости. Оно вполне может стать конструктивно излишним, не дающим принципиально новый взгляд на развитие и функционирование социума и его историчности. Пока же можно констатировать содержательную мнимость категорий социалных времени и пространства, отличающихся субъективностью и произвольностью в определениях. Их работоспособность не раскрыта и не несет необходимого дополнения к существующему описанию.

关键词: социальное время, методология, рассудочное понятие, процесс, концепт, гуманитарно-социальные иследования, информационное общество, понятийная связность, понятийная суть времени, формы времени

参考书目:
Цендровский О.Ю. Культурно-мировоззренческие основания глобального сетевого общества XXI в. // Человек и культура. - 2015. - 5. - C. 1 - 57. DOI: 10.7256/2409-8744.2015.5.16316. URL: http://www.e-notabene.ru/ca/article_16316.html
Старко Е.А. Анализ теоретических статей Фредерика Джеймисона в книге «Постмодернизм, или Культурная логика позднего капитализма» // Социодинамика. - 2015. - 9. - C. 80 - 92. DOI: 10.7256/2409-7144.2015.9.16332. URL: http://www.e-notabene.ru/pr/article_16332.html
Копцева Н.П., Сертакова Е.А. Сумма методов современной урбанистической антропологии: постановка проблемы // Урбанистика. - 2015. - 2. - C. 40 - 53. DOI: 10.7256/2310-8673.2015.2.16354. URL: http://www.e-notabene.ru/urb/article_16354.html
Попов В. В., Таранова В. А. Социальное время и социальное пространство / В. В. Попов, В. А. Таранова // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. - 2012. - №10. С. 23. URL: http://cyberleninka.ru/article/n/sotsialnoe-vremya-i-sotsialnoe-prostranstvo (дата обращения:

注释,注释: Авторами конституируется представление о полионтичности времени. Естественные науки и гуманитарное знание ввели многочисленные и разнообразные представления о различных временах: физическом (природном, вселенском, объективном) и множестве «человекомерных» времен (психологическом, экзистенциальном, социальном, историческом, политическом, культурном и пр.), последние можно разделить на индивидуальные (субъективные) и коллективные (интерсубъективные). В русле постнеклассической онтологии все существующее и мыслимое многообразие времен может быть унифицировано с помощью представлений о полионтичности – единства онтологически различимых форм существования одного и того же объекта мира. Принимая сложность времени и пытаясь размышлять о возможности построения его онтологии, мы будем пользоваться принципами постнеклассической рациональности и представлениями постнеклассической онтологии. Время при таком рассмотрении выступает как полионтичный феномен, представленный онтологически различными бытийными формами и определяющий существование множества раз¬личных реальностей. Среди «человекомерных» времен выделяются индивидуальные (субъективные) и коллективные (интерсубъективные). Коллективные времена представ-ляются синергийным эффектом, результатом наложения, взаимодействия, резонансов различных индивидуальных времен. Скорости течения человекомерных времен определяются «энергией» психологических и социальных взаимодействий, а также влиянием природных и техногенных процессов.

关键词: время, онтологические формы времени, полионтичность, феномен, постнеклассическая рациональность, природное время, человекомерные времена, виртуальное время, субъективное время, интерсубъективное время

参考书目:
Пилипенко Е.А. Политическое время: нетривиальная онтология, нелиней-ность, хаос //Вестник ПАГС, 2015. №4(49), С. 105-112.
Пилипенко Е.А. Социальное время: онтологический аспект //Вестник ПАГС, 2014. №5(44), C. 99-106.
Пилипенко Е.А. Виртуальное время: онтологический аспект //Тамбов: Грамота. Серия: Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2015. № 12 (62). С. 158-161.
Husserl E. Gesammelte Werke. Bd. X. Zur Phanomenologie des inneren Zeitbewusstseins (1893-1917) / hrsg. v. R. Boehm. Nijhoff, DenHaag, 1966. S. 57. 3 Ibid. S. 80.
Кант И. Критика чистого разума. Сочинения. Т. 3. М., 1964, 783 с.
Афанасьева В.В. Тотальность виртуального. Саратов: Изд-во «Научная книга», 2005. 104 с.
Севальников А. Ю. Триадная модель в описании виртуальной реальности [Текст] / А. Ю. Севальников // Эпистемология: перспективы развития. Москва, 2012. С. 512-533.
Носов Н.А. Манифест виртуалистики. М.: Путь, 2001. 17 с.
Пронин, М.

注释,注释: Предметом исследования является совокупность следующих онтических времяообразующих свойств и одновременно параметрических характеристик времени: границы процесса (его начало и окончание); длительность; направление процесса (включая изменения); скорость протекания (темп, ритм) (включая изменения); выбор времени (свобода выбора времени), включая выбор границ, выбор длительности, выбор направления, выбор скорости (темпоритма), а также их диалектика. Качественное и количественное выражение этих параметров процессов в абсолютных и соотносительных (относительных) единицах, связность последующих и предыдущих состояний, ритмичность их наступления и смены рассматривается как существо времени. Также исследуются внутреннее и внешнее время. В статье используется методология реляционной концепции времени, принципы системности и диалектики. Однако в отличие от общей реляционной концепции предлагается ее вариант, основанный на теории развивающихся объектов. В теории развивающихся объектов время трактуется как интегральное проявление процессуальности бытия конкретных развивающихся объектов. Время не существует как некая надмировая тождественная себе данность; оно есть некий результат (эффект, «продукт», аспект, следствие) процессов, происходящих в конкретных развивающихся объектах, «вяжется» конкретным объектом, есть производное процессуальности (развития) конкретных объектов, вторичное, есть эффект движения. На этой основе объясняются параметрические характеристики времени, его диалектика, внутреннее и внешнее время.

关键词: движение, диалектика, время, развитие, реляционная концепция времени, свобода выбора, граница, длительность, направление, скорость протекания

参考书目:
Трубников Н.Н. Время человеческого бытия. – М., 1987 . – 255 с.
Финогентов В.Н. Время, бытие, человек. – Уфа, 1992. – 167 с.
Пригожин И. Переоткрытие времени // Вопросы философии. – 1989. № 8.
Мостепаненко А.М. Пространство и время в макро-, мега-и микромире. – М., 1974. – 240 с.
Молчанов Ю. Б. Четыре концепции времени в философии и физике. – М., 1977. – 192 с.
Молчанов Ю.Б. Развитие и время // Вопросы философии. – 1979. №12.
Гуревич А.Я. Время как проблема истории культуры // Вопросы философии. – 1969. № 3.
Молчанов В.И. Время и сознание: Критика феноменологической философии. – М., 1988. — 144 с.
Аскин Я.Ф. Проблема времени. Ее философское истолкование. – М., 1966. –200 с.
Ахундов М.Д. Концепции пространства и времени. Истоки, эволюция, перспективы. – М., 1982. – 223 с.
Артыков Т.А., Молчанов Ю.Б. О всеобщем и универсальном характере времени //Вопросы философии. – 1988. № 7. – С. 134-140.
Аксенов Г.П. Причина времени. – М., 2008. – 302 с.

注释,注释: Представления о времени достаточно противоречивы.
Время не ограничено временем (вечно), не зависит от человека, его разума, восприятия, представлений – напротив, их обуславливает. И напротив.
Время обусловлено человеком, его восприятием (мышлением). Естественное место такой позиции представлено формой восприятия, синтезами разрозненных ощущений (Кант).
И это далеко не последняя дихотомия, связанная с природой времени. Время позволяет предметам, включая человека, раскрывать свое содержание (т.н. принцип историзма); история есть ценнейший инструмент родовспоможения истины. В оправе времени семя преобразуется в росток, ствол, побеги, расцветающие по весне, и пр. Но погруженное в поток становления не истинно (Платон). Человек тем и отличен от прочих живых существ, что может выйти из временного русла, отречься от кипения страстей и приобщиться к неизменной и вечной истине. Её лоном выступает первичная льдинка вечности, неизменный божественный эйдос.
Сопоставление достаточно очевидных абстракций темпорального ряда (времени-условия отстранения, социального, физического и пр. абстракций) с его же генезисом (историей) дают повод судить о порядках, которые можно назвать первичными, и их последующих изменениях, и сформировавших бытующее представление о природе времени. Проведенная реконструкция показывает, что время в истоках суть прежде всего инобытие, пред- стоящее.
Вместе с тем эта абстракция времени временем ещё не выступает, являя чистую игру- со- смертью, трансцендентную фигуру преобразования-возрождения-перерождения (инициации).
Предстоящее (вечность) обретает временную наполненность в актуализации, в отношении с иным (бытием), в событии испытания реальным (реального испытания), раздвигая границы в здесь и сейчас зажатости присутствием силы (духа игры-импровизации).

关键词: Инобытие и время, Трансцендентальная эстетика, Последовательность и детерминизм, Время часов, Социальное время, Бытие-презумпция вины, Суждение и осуждение, Дознание и заключение, Темпоральная фуга, Мотив и мотивация

参考书目:
Schelsky H. Der Mensch der Wissenschaftlichen Zeitalter. Köln, 1961.
Фуко М. Надзирать и наказывать. М., 1999.
Apel K.-O. Das Problem einer philosophischen Theorie der Rationalitätstypen / Rationalität.
Спиноза Б. Избранные произведения в двух томах. Т. 1. М., 1957.
Уитроу Дж. Естественная философия времени. М., 2003.
Спектор Д.М. Обреченность предстоящим. // Философские исследования. 1995. № 3.
Спектор Д.М. Исторические корни драматической поэтики // NB: Филологические исследования. 2013. № 4. С. 100-135. (URL: http://e-notabene.ru/fil/article_11009.html).
Рикёр П. История и истина. СПб., 2002.
Лейбниц Г. Сочинения в четырех томах. Т. 1. М., 1982.
Марков Б. Храм и рынок. Человек в пространстве культуры. СПб., 1999.
Коллингвуд Р.Д. Идея истории. М.: Наука, 1980.
Кассирер Э. Философия символических форм. Мифологическое мышление. Т. 2. М., 2001.
Кассирер Э. Философия символических форм. Т. 1. СПб., 2001.
Кант И. Критика чистого разума. Т. 3. М.: Чоро, 1996.<

注释,注释: В статье предлагается вероятностная модель времени. Рассматривается вероятностная природа явлений прошлого, настоящего и будущего, утверждается, что только события настоящего достоверны, имеют вероятность равную единице, а события прошлого и будущего вероятностны, то есть, в настоящем существует несколько вариантов явления прошлого и будущего с различной вероятностью. В дополнение к понятию «вероятность» вводится категория «энергия», предполагается, что вероятность может быть связана с энергией прямой связью, и увеличение энергии события может привести к росту его вероятности. Проводится разделение понятий «явление» и «событие», понятие «явление» соотносится с полной группой событий. В настоящем времени существуют только материальные объекты, полная группа событий которого включает одно событие. Вероятность полной группы событий явления будущего оказывается большей единицы, а событий прошлого – меньше единицы. Что и определяет направление стрелы времени.

关键词: философия, время, пространство, вероятность, энергия, психика, образ, прошлое, настоящее, будущее

参考书目:
Мансуров Э.И. Принцип синхронности и его применение для анализа совпадений между событиями в фантастических романах и реальной историей освоения космоса // NB: Психология и психотехника. 2013. № 3. С. 306-325.
Майерс Д. Социальная психология. СПб: Питер, 1997, с.42
Лихачев Д. С. Крещение Руси и государство Русь // Новый мир. 1988. № 6. С. 257 Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М.: Наука, 1988, с.419.
Левченко Е.В., Деменева А.Е. Образ внутреннего мира: теоретические проблемы и феноменология. // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. 2010. № 4. С. 149-158.
Левич А.П. Время – субстанция или реляция. Отказ от противопоставления концепций.// Философские исследования. 1998, №1, с. 6-23.
Лебедев В.П., Степин В.С. Гносеологический аспект понятия времени. //Вопросы философии, 1970, №10, с. 58
Колмогоров А.Н. Основные понятия теории вероятностей. М.: Наука, 1974.
Казютинский В.В., Балашов Ю.В. Антропный принцип. История и современность // Природа. №1, 1989.
Козырев Н

注释,注释: В статье анализируется становление понятия пространства. Выявляются предпосылки этого понятия в работах Аристотеля, показывается, что понятие пространства, сложившееся в философии и естествознании Нового времени, включило в себя три разных смысла и плана ‒ осознание условий возможности непротиворечиво помыслить движение, представление его в пространственных схемах и математических построениях (тоже пространственных), возможность видеть пространство, что выступает одним из условий познавательных или практических действий. Успехи естествознания способствовали тому, что понятие пространство вместе с понятием времени, начиная с XVIII- XIX вв., переносятся в другие дисциплины ‒ биологию, психологию, историю, социологию и т.д. В одном случае такой перенос совершается без изменения природы самого понятия (как естественнонаучного), в другом ‒ с принципиальной трансформацией этого понятия. В последнем случае пространство понимается процессуально, структурно и событийно и трактуется как имманентное феноменам, изучаемым в этих дисциплинах, приобретая характеристики, несвойственные для пространства в естествознании.

关键词: Пространство, схема, математика, процесс, естествознание, наука, движение, время, дисциплина

参考书目:
Перспектива
http://ru.wiktionary.org/wiki/%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BF%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%B2%D0%B0

Леонардо да Винчи Книга о живописи. М., 1934.
Декарт Р. Сочинения в 2 т.-Т. 1.- М.: Мысль, 1989.
Ньютон Исаак. Математические начала натуральной философии. М., 1989.
Ньютон И. Оптика, или трактат об отражениях, преломлениях, изгибаниях и цветах света. М., 1954. http://blog.rudnyi.ru/2012/04/god-as-a-cosmic-operator.html
Эйлер Леонард. Механика. Основы динамики точки. М. -Л., 1938.
Бергсон А. Опыт о непосредственных данных сознания // Собр. соч., т. 1, М., 1992.
Бергсон А. Восприятие изменчивости. Спб., 1913.
Франсуа Жульен «О «времени». Элементы философии «жить». М., 2005.
Вернадский В.И. Изучение явлений жизни и новая физика. // Труды по биогеохимии и геохимии почв. М., 1992.
Аксенов Г.П. От абсолютного времени и пространства И. Ньютона к биологическому времени –пространству В.И.Вернадского
http://www.chronos.msu.ru/RREPORTS/aksyonov_ot_absolyutnogo.htm