文章的正确链接:
Судаков А.К..
Философия любви в кантовских «Наблюдениях над чувством прекрасного и возвышенного»
// Философия и культура. – 2017. – № 2.
– 和。 136-150.
DOI: 10.7256/2454-0757.2017.2.21977.
DOI: 10.7256/2454-0757.2017.2.21977
阅读文章
注释,注释: Статья анализирует представления «докритического» Канта об антропологии пола и любви на материале «Наблюдений над чувством возвышенного и прекрасного», эстетическая концепция которых сосредоточена на впечатлении от предметов на чувство удовольствия и неудовольствия, в органическом единстве с рассудком, воображением и этическим сознанием, на почве витального влечения, знающего, как и вкус, различные степени культуры. Исследование опирается на проведенный ранее анализ философии любви в кантовских "Лекциях по этике" (Менцера). Эссеистическая форма исследуемой работы позволяет рассмотреть различные формы "благорасположения" не в отвлечении и раздельности, как впоследствии будет в "Критике способности суждения", а в их синтетической целостности и живом единстве. Антропология, этика, эстетика и философия культуры Канта сплетены здесь в неразделимое целое. Художественный вкус и эстетическая любовь получают примат в этом целом. Включение измерения культуры в рассмотрение этой темы позволяет Канту увидеть в той «цели природы», которую преследуют здесь индивиды и полы, кроме естественного элемента сохранения рода, культурный момент взаимного облагорожения и возвышения в красоте. Именно этим кантова метафизика любви контрастно отлична от метафизики Шопенгаура. Соответственно, в общении полов, как и в других отношениях, различные формы благорасположения представляются действующими в органическом единстве. Здоровая и отклоняющаяся формы этого общения и взаимовлияния обусловлены уже в представлении раннего Канта господствующими в обществе максимами их не столько школьного, сколько взаимного воспитания. Это ведет мысль Канта к формулировке специфической формы этико-эстетической дедукции брака, выгодно отличающейся от представленной Кантом-моралистом и философом «строгого права».
关键词: Кант, вкус, любовь, облагорожение, воспитание, цель природы, прекрасное, взаимовлияние полов, семья, цельность
参考书目:
Кант И. Приложение к «Наблюдениям над чувством прекрасного и возвышенного»// Кант И. Сочинения в 6 томах. Т. 2. М.: «Мысль», 1964. С. 185-224.
Кант И. Лекции по этике// Кант И. Лекции по этике. М.: «Республика», 2005. С. 37-222.
Кант И. Наблюдения над чувством прекрасного и возвышенного // Кант И. Сочинения в 6 томах. Т. 2. М.: «Мысль», 1964. С. 125-183.
Кант И. Антропология с прагматической точки зрения // Кант И. Сочинения в 6 т. Т. 6. М.: «Мысль», 1966. С. 349-587.
文章的正确链接:
Карпенко И.А..
Некоторые общие элементы идеалов куртуазной и платонической любви
// Философия и культура. – 2015. – № 8.
– 和。 1211-1223.
阅读文章
注释,注释: В статье выдвигается гипотеза о возможном (косвенном) влиянии идеала античной платонической любви на формирование куртуазных отношений средневековья. С учётом невозможности прямого влияния предпринимается попытка обнаружить общие значимые элементы. Такие элементы становятся заметными при сопоставлении текстов Платона («Пир» и «Федр») и ряда средневековых источников. Делается вывод о сходстве (возможно, идентичности) некоторых ключевых характеристик платонической любви и куртуазной любви (там, где в наименьшей степени проявилось влияние «Романа о Розе»). Привлекаются работы по проблеме таких специалистов, как В.Ф. Шишмарёв, Йохан Хёйзинга, Жак Ле Гофф, Жорж Дюби и др. Исследование опирается на метод сравнительного анализа текстов, метод исторического анализа и герменевтический метод (описание культурных практик соответствующих эпох через толкование литературных источников). Новизна исследования заключается в том, что осуществляется попытка обнаружения культурных связей и преемственностей в тех областях, где они совершенно не очевидны, но, тем не менее, могут быть зафиксированы на примере однозначных свидетельств из первоисточников. Данная практика может применяться и в других областях науки для демонстрации либо факта культурного наследования, либо факта случайного формирования схожих ценностей в различных культурных средах.
关键词: трубадуры и труверы, Роман о Розе, fine amour, amour courtois, средние века, античность, платоническая любовь, куртуазность, провансальская поэзия, рыцарство
参考书目:
Абеляр П. История моих бедствий / Пер. с латин. М.: Республика, 1992.
Адо Пьер. Духовные упражнения и античная философия / Пер. с франц. М.; СПб.: Степной ветер, 2005.
Андрей Капеллан. О любви // Жизнеописания трубадуров / Пер. с латин. М.Л. Гаспарова. М.: Наука, 1993.
Ариосто Лудовико. Неистовый Роланд. М.: Наука, 1993.
Вийон Ф. Я знаю всё, но только не себя. Баллады. М.: ЭКСМО-Пресс, 1999.
Воскобойников О.С. Тысячелетнее царство (300-1300). Очерк христианской культуры Запада. М.: Новое литературное обозрение, 2014.
Гаспаров М.Л. Любовный учебник и любовный письмовник (Андрей Капеллан и Бонкомпаньо) // Жизнеописания трубадуров / Пер. со старопрованс. М.: Наука, 1993.
Гийом де Лоррис, Жан де Мён. Роман о Розе. Средневековая аллегорическая поэма / Перевод и комментарии И.Б. Смирновой. М.: ГИС, 2007.
Гуревич П.С. Последствия сексуальной революции // Психология и психотехника. 2012. № 12 (51).
Дюби Ж. Женщины при дворе // История женщин на Западе: в 5 т. Т. II: Молчание средних веков.
文章的正确链接:
Е.А. Еселев.
«Любовь к мудрости или мудрость любви» (Антропология Другого у Э. Левинаса)
// Философия и культура. – 2012. – № 8.
– 和。 106-112.
阅读文章
注释,注释: В статье рассмотрена проблема создания антропологии Другого в творчестве Эммануэля Левинаса, как вариант разработки более общей онтологической проблематики взаимоотношения понятий тождественного и иного. Решения и подходы, выработанные французским мыслителем, оказали значительное влияние на формирование постструктуралистской парадигмы в современной философии и, в частности, философии различия. Крах классической метафизики субъекта предопределил поиск новых путей в представлении человека и его отношения с миром. Левинасовское определение человека через ответственность за Другого и предполагаемый выход за пределы бытия в этическом отношении явились важными шагами в разработке онтологических и этических проблем современной философии.
关键词: философия, Левинас, тождественное, иное, этика, различия, Другой, инаковость, Я, идентичность.
参考书目:
Бадью А. Манифест философии. СПб: Machina, 2003.
Бадью А. Этика: Очерк о сознании Зла. СПб: Machina, 2006.
Гегель Г.В.Ф. Наука логики. СПб: Наука, 2002.
Гуссерль Э. Картезианские размышления. СПб, 1998. С. 187.
Гуссерль Э. Амстердамские доклады // Логос. 1992. № 3. С. 77.
Гиренок Ф. Философия минималистических форм. М.: Современные тетради, 2003.
Деррида Ж. Письмо и различие. М.: Академический проект, 2000.
Деррида Ж. Эссе об имени. СПб: Алетейя, 1998.
Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 4. СПб: Петрополис, 1997.
Левинас Э. Избранное: Трудная свобода. М.: РОССПЭН, 2004.
Левинас Э. Избранное. Тотальность и бесконечное. М.; СПб: Университетская книга, 2000.
Эмманюэль Левинас: Путь к Другому. Сборник статей и переводов. СПб: Изд-во СПбГУ, 2006.
Материалистическая диалектика как научная система. М.: Изд-во Моск. Ун-та, 1983.
Мерло-Понти М. Видимое и невидимое. Мн.: Логвинов, 2006.
Хайдеггер М. Бытие и время. М.: Ad Marginem, 1997.
Хайд
文章的正确链接:
Я.В. Чеснов.
Онтологический ряд телесности и ребро адама
// Философия и культура. – 2008. – № 4.
阅读文章