Рукописная традиция «Летописца выбором»

Краткие общерусские летописцы составляют сегодня заметную часть источников по истории русской культуры и исторической книжности «бунташного века», от Смуты до начала реформ Петра I. Временами краткие летописцы, включившие в текст выписки из множества сочинений, в том числе ныне утраченных, и собственные наблюдения многочисленных составителей и продолжателей, содержат уникальные сведения, причем не только о времени их литературной «жизни», но и о предшествующих веках. Однако главное качество кратких летописцев в том, что они отразили взгляды широкого круга россиян на свою историю и современность. В научный оборот эти бесценные источники начали вводиться в основном со второй половины XX в.

«Летописец выбором» – интереснейший памятник краткого общерусского летописания XVII в., открытый С.О. Шмидтом в 1650-х гг. Его обычное, хотя и варьирующееся в списках название: «Летописец, написан выбором из старых летописцев, что учинилося в Московском государстве и во всей русской земле в нынешняя последняя времена». Это дало нам основание в начале 1980-х назвать сочинение «Летописец выбором» ^{[2, с. 31–36, прим. с. 7–8, прилож. с. 7-16]}. В настоящее время известно более 20 его списков (указанные ниже названия даны нами), но текстологический анализ показывает, что рукописная традиция была многократно шире. Почти каждый список дает новую редакцию, между которыми угадываются значительные пробелы. Общая история текста памятника пока не восстановима, однако тенденции его развития поддаются изучению и представляют значительный интерес для истории общерусского летописания.

С.О. Шмидт обратил внимание на памятник и выделил его среди других произведений XVI–XVII вв. при исследовании одной оригинальной статьи о Московском восстании 1547 г. ^{[11, с. 281]} в необычном списке на полях рукописи (Благовещенский список на полях: РГБ. Ф. 178. Музейное собр. № 1836. Л. 7–37 об.2). Изучению сборника с этим списком ученый посвятил особую статью, рассматривая оригинальный характер написания списка на полях исторического сборника, судя по владельческим записям принадлежавшего в конце XVII – XVIII вв. вкладчикам Николаево-Корежемского монастыря ^[10].

Как показало наше исследование, Благовещенский список датируется 1660 – началом 1670-х гг. Сама рукопись середины XVII в. Десять или более лет спустя «Николаева Коряжеского монастыря вкладчик» Михаил Федорович Звягин, будущий видный купец и подрядчик, чей род был связан с обителью с XVI в., написал по листам свою владельческую запись (л. 8–24). Новый писец начал записывать «Летописец выбором» на чистый л. 7, а когда место закончилось – продолжил текст на полях (л. 8 об.–38 об.), выбирая места, не заполненные владельческой записью.

По мнению Шмидта, список представляет собой сокращенный вариант «Летописца», возможно, сокращенный прямо на Севере. Однако последние записи в тексте его протографа, не отраженные в других списках «Летописца выбором» (под 1509, 1520 и 1513 гг.), отсылают нас к Благовещенскому дворцовому храму Московского Кремля (л. 37 об.–38об.). Сокращения, равно как и ценные дополнения, были сделаны в протографе Благовещенского списка. Текст доведен с Крещения княгини Ольги под 952 г. до 1590 г. Собственно, «старинность» этого списка, оказавшегося на поверку не таким молодым, как в итоге заключил Шмидт, и привлекла к нему внимание исследователя XVI в.

Обнаружив ту же оригинальную статью о Московском восстании 1547 г. в Толстовском II списке (РНБ. Q.22. Л. 771; на другой список в той же рукописи автор не указывает; Толстовские I и II списки: РНБ. Q.XVII.22. Л. 39–82 и л. 559–774), Шмидт продолжил поиски и дал краткую характеристику всему памятнику: «Краткий летописец, изложение событий в котором доведено до 1660-х годов, примерно тогда же и был окончательно составлен (в Троице-Сергиевом монастыре). Летописец состоит из нескольких частей, причем в основу первой части, излагающей события до конца XVI в., был положен какой-то летописчик XVI в.». Историк отметил, что «в настоящее время известно уже семь списков этого краткого летописца: все списки XVII в.» ^{[13, с. 67–68 и прим.]}, однако указал в своих работах только две рукописи. В другой работе Шмидт уточнил, что «составителем его оказался известный церковный писатель, келарь Троице-Сергиева монастыря Симон Азарьин (обнаружены черновики Летописца, много дающие для ознакомления с лабораторией составления подобных сочинений) ... причем в основу первой части, излагающей события до конца XVI в., был положен какой-то летописец XVI же столетия» ^{[12, с. 117, прим. 9]}.

Находка чернового оригинала летописи, лежащего в основе истории его текста – событие экстраординарное, даже для богатого авторскими рукописями «бунташного столетия». Достаточно вспомнить Новгородскую Забелинскую летопись (ГИМ. Собр. И.Е. Забелина. № 261) и Летописный свод Игнатия Римского Корсакова (ГИМ. Собр. И.Е. Забелина. № 263), чтобы оценить такое открытие. Для «Летописца выбором» черновой оригинал дал бы не только новые данные о процессе создания летописи, но и основу группировки всех списков по соотношению с ним. К сожалению, надежда эта оказалась тщетной.

Выявив упомянутый Шмидтом список сочинения в одном из известных келейных, вложенных в Троицкий монастырь сборников с автографами троицкого келаря Симона Азарьина, мы убедились, что это не черновик или авторизованный беловик его сочинения, а список «Летописца выбором», выполненный писцами, сотрудничавшими с Симоном в этом и иных сборниках (Симонов список: РГБ. Ф. 173. Собр. Московской духовной академии. № 201. Л. 261–301 об.). Он переписывался в 1653–1654 гг., когда администратор, книголюб и публицист готовился из-за конфликта с Никоном покинуть должность троицкого келаря, а затем отправиться в ссылку. И не без вины, как показывает его помещенный в той же рукописи (доступной на сайте: https://lib-fond.ru/lib-rgb/173-i/) автограф послесловия к доведенным до октября 1654 г. Святцам, где были ярко изложены идеи «Прений с греками о вере» его монастырского товарища, дипломата, книголюба, публициста и хрониста Арсения Суханова (Л. 338 об.–339об.).

Двое писцов, из которых первый и основной написал еще ряд текстов в этом сборнике (Л. 90–229, 231–233, не считая чистых страниц, последняя дата 21 ноября 1654) и другом сборнике Симона Азарьина, составленном не ранее октября 1653 г. (РГБ. Ф. 173. Собр. Московской духовной академии. № 203. Л. 278–297 об.), разделяя между собой работу, переписали полный текст имевшегося у них протографа от статьи о Крещении Владимира в Корсуни в 988 г. (л. 261) до современной для них статьи о пренесении митрополитом Никоном в Москву мощей Филиппа митрополита в 1652 г. (л. 293 об.).

Текст этот составляет основу «Летописца выбором», однако известная нам рукописная традиция памятника не восходит ни к этому списку, ни даже к его протографу. Мы не видим в традиции вставок в текст об основании и падении Царьграда, сделанных особым почерком (Л. 261, 266). Не стали популярными и летописные статьи о событиях с 21 декабря 1653 до 17 июня 1654 г. (Л. 294–297), приписанные третьим писцом Симонова списка, которому в принадлежат сборнике и другие тексты (Л. 79–89, 233–249 об.). Далее, четвертый писец дописал текст военными событиями до русско-шведской войны и взятия князем Трубецким Юрьева в октябре 1656 г. (л. 297–301). Наконец, пятый писец внес летописную статью о чуде в Троицком монастыре в июне 7180 (1672) г. (л. 301 об.). Ценный сам по себе, Симонов список настолько оригинален, что не может быть ключом к истории текста памятника.

Этот вывод не выглядит драматичным, поскольку задолго до кодикологического изучения нами Симонова списка видный археограф Б.Н. Морозов, составляя Опись Рукописного собрания РГАДА, отметил в ней другой превосходный список «Летописца выбором» – Архивный (РГАДА. Ф. 188. Рукописное собр. ЦГАДА. Оп. 1. № 2. 2°. 192 л. Л. 174–191).

Как показало наше исследование, в 1670-х гг. один и тот же человек, имевший запас качественной бумаги, профессиональным книжным почерком переписал полный текст Нового летописца по основной редакции (Л. 1–173). Затем он передал любопытную повесть о походе М.Б Шеина под Смоленск в 1632–1634 гг., записав ее как продолжение предшествующего текста (Л. 173–173 об.). Список «Летописца выбором» выделялся писцом как отдельное произведение, которым тот хотел завершить и дополнить кодекс, не добавляя при этом новой бумаги. Он отнесся к своей работе творчески, отредактировав более светлыми чернилами и Новый летописец, и «Летописец выбором».

Архивный список представляет особый интерес для ранней истории «Летописца выбором», до сих пор остававшейся неясной. Поскольку правка писца четко прослеживается по изменению чернил, легко выделить хорошо переданный им текст протографа «Летописца», который был написан посадским человеком или стрельцом во второй четверти XVII в. Этот текст начинается с Крещения Владимира в Корсуни (988) и кончается на статье об отправлении двух приказов московских стрельцов на вечное поселение в Астрахань в 1643 г. Он содержит оригинальную повесть о Смутном времени, явно написанную еще во времена Василия Шуйского и тогда же вставленную в «Летописец выбором».

Это делает более обоснованным предположение С.О. Шмидта, что памятник мог иметь начало в XVI в. По крайней мере, он пережил Смуту и дополнялся в это бурное время. В протографе Архивного списка более подробная, погодная запись событий идет с 1621 г. и показывает, что «Летописец выбором» активно жил в книжности во второй четверти XVII в. Этот список лучше всех известных рукописей передает эту раннюю традицию, тогда как Благовещенский список при публикации ранних редакций может быть использован лишь в разночтениях.

Итак, благодаря Архивному списку мы можем себе представить, как выглядел текст «Летописца выбором» в 1640-х гг., т.е. исправления 1670-х гг. в нем хорошо видны и легко снимаются. Между тем, Б.Н. Морозов в ходе изучения дворянских архивов XVII в. выявил специфическую «дворянскую» группу редакций памятника, показывающую живой интерес к нему служилого сословия с 1640 гг. до конца XVII в. ^[5]. Из них два списка, оба высокого качества, были включены во времена царевны Софьи и молодого Петра в состав знаменитых дворянских родословных сборников Бутурлиных и Болтиных.

В богатом, написанном полууставом на бумаге прекрасного качества сборнике Бутурлиных 1680-х гг. «Летописец выбором» начинается принесением Владимирской иконы в 1154 г. и кончается смертью царицы Евдокии Лукьяновны 18 августа 1645 г. Бутурлинский список (БРАН. 32.5.1. Основной № 333. 2°, 695 л. Л. 686–689 об.), как показало наше исследование, не содержит позднейшей правки, и передает свой лаконичный протограф середины 1640-х гг. на удивление хорошо.

Болтинский список (ГИМ. Музейное собр. 3257. Разрядно-родословный сборник Болтиных. Л. 517 – 518 об.), в не менее богатом и знаменитом дворянском сборнике, относится к концу XVII в. и передает текст «Летописца выбором» той же дворянской группы редакций в сильном сокращении, но, тем не менее, доводит его до 1682 г., оканчивая краткой заметкой о смерти Федора и воцарении Петра Алексеевича.

Исследование Морозова выявило ряд списков «Летописца выбором» там, где летописи ранее не искали: среди столбцов, на которых профессиональные площадные подьячие писали, как выяснилось, не только челобитные и частные документы, но и литературные произведения. в т.ч. летописные ^{[5, с. 250–252]}. Почти вся группа списков на столбцах датируется 1650-ми годами и имеет схожий состав.

Чернышевский список (РГБ. Ф. 330. Собр. Чернышевых. Картон II. № 57. Л. 1–4), вышедший из дворянской среды, механически утратил начало и открывается статьей о победе Дмитрия Донского над Мамаем в 1380 г. Текст продолжен до статьи о рождении царевича Дмитрия Алексеевича 22 октября 1648 г. К этой дате, как установил Морозов, приближается и бумага списка, и скорописный почерк середины XVII в. По времени этот список относится примерно ко времени протографа Симонова списка.

Чуть более поздний Забелинский список (ГИМ. Отдел письменных источников. Ф. 440. Колл. И.Е. Забелина. № 20. Л. 6–9) был написан служилым человеком, вероятно, дворянином, в 1650-х гг. и охватывает события с 1154 г. (пренесение иконы Богородицы) до 1656 г., судя по содержанию – до современных ему событий, относящихся к временам дополнений Симонова списка. Протограф этого списка кончался 1648 г., на что указывает фигурная концовка после статьи о рождении царевича Дмитрия Алексеевича в 1648 г.

Неясна социальная среда составления списка Полевого (РНБ. Ф. 594. Собр. Н.А. Полевого. 10 л.), датируемого по бумаге и характеру скорописи серединой XVII в. Заголовок на первом столбце механически утрачен, но текст в начале, вероятнее всего, полон. Он идет того де 1154 г. до московского пожара 1638 г. Однако текст должен был продолжаться дальше – конец свитка оборван. Скрепы на столбцах наводят на мысль о приказной среде, где один подьячий (московский или уездный) переписывал текст, а другой проверял, исправляя ошибки, «справлял», заверяя своей подписью на обороте, по склейкам. Первоначальная скрепа по склейке л. 3–4 и 5–6 была счищена. На ее месте на первой склейке (л.3–4) отличным от основного почерком написано: «Справил Васка Захаров», а на второй (л. 5–6) – «Справил Илюшка Веязев». Увы, обоих среди приказных XVII в. не отмечено.

Киноварные инициалы списка Полевого повторяются в Строевском списке на столбцах (Архив ЛОИИ. Колл. 126. Коллекция П.М. Строева. № 2. 5 л.). Там инициалы затейливей украшены, а после каждой летописной статьи поставлены киноварные концовки. Морозов установил, что список написан скорописью середины XVII в. на бумаге этого времени. Начало списка утрачено, поэтому текст «Летописца выбором» идет только с окончания статьи об избрании царем Михаила Федоровича в 1613 г. до известия о рождении царевича Дмитрия Алексеевича в 1648 г. – как и Чернышевский список, современный Строевскому, а возможно и единовременный с ним, и однотипно оформленный список Полевого.

На столбцах был написан и несохранившийся Матченковский список в «свитке XVII века длиной в 3 аршина», копию которого малороссийский археограф Иван Павловичем Матченко прислал в 1884 г. в журнал «Русская старина», так и не издавший ее (ИРЛИ. Древлехранилище. Ф. 265. Оп. 3. № 249). Это редакция «Летописца выбором» с 1237 г., созданная в начале царствования Федора Алексеевича (1676–1682) и пополненная обычным для летописания того времени статьями (напр., о «знамении в земле Венгерской» 1676 г.). Заметка об основании Рима, весьма смутившая Матченко, является припиской в конце текста и не относится к летописцу. Впрочем, приписки такого рода были распространены в исторических сборниках, а в Симоновском списке подобная хронографическая приписка была внесена редактором в начало «Летописца выбором».

Морозов отметил, что все сохранившиеся в оригинале списки на столбцах выполнены профессиональной книжной скорописью, и отнес, с большей или меньшей уверенностью, к дворянским архивам ^{[5, с. 254, 256–257, прим. 24]}. Логика коллеги убедительна, особенно если учесть видную роль дворян в летописании XVII в. ^[1]. Провинциальные дворяне были, вероятно, хозяевами, а может быть, и заказчиками списков «Летописца выбором», написанными, причем очень аккуратно, приказными людьми. Принципиального противоречия тут нет.

Уездные дворяне, уклоняясь от тягот военной службы, нередко шли на приказную службу в губные избы и иные сословные местные учреждения, а когда царь Федор Алексеевич в 1679 г. их упразднил – в воеводские приказные избы, что и рекомендовал царский указ ^{[4, с. 118–123]}. В московских приказах они нередко поднимались до больших высот: псковский (из Опочки) сын боярский А.Л. Ордин-Нащокин стал канцлером, брянский сын боярский Ф.Л. Шакловитый – фактическим министром внутренних дел и фаворитом правительницы Софьи. Но, помимо уездных изб и московских приказов, дети боярские нередко работали площадными подьячими, как видим на примере записок семьи Шантуровых за 1646–1696 гг., которые сохранились в автографе (РГБ. Ф. 29. Собр. И.Д. Беляева. № 59/М–1567. Л. 1–2 об., 3 об.. 38, 74) и частично (л. 1–2) изданы ^{[8, с. 456–457]}. Зарабатывая пером и частными ходатайствами в делах, такие подьячие нередко переписывали книги по заказу и на продажу.

Главное, что можно сказать о списках «Летописца выбором» на столбцах, это то, что уездные дворяне покупали их в Москве. Ни в одном из таких списков нет местных известий. Зато есть множество событий московских: например, описаны пожары 1547, 1626, 1629, 1633 и 1636 гг., а также приведены два «уникальных для летописания XVII в.», по оценке Морозова ^{[5, с. 252, 257]}, известия о высылках московских стрельцов в города «на вечное житье» в 1643 г. (Архив ЛОИИ. Колл. 126. № 2. Л. 4), – на самом деле ими кончается Архивный список (РГАДА. Ф. 188. Оп. 1. № 2. Л. 191 об.).

Принадлежность рукописей к дворянским архивам не делала списки «Летописца выбором» на столбцах дворянскими провинциальными, как не стали его списки и дворянскими родословными. В любой форме списка «Летописец выбором» оставался общерусским памятником, в котором особый интерес к событиям в столице был прямым наследием летописания Московского государства в новой стране. Великой России.

Группа летописцев на столбцах интересна и тем, что демонстрирует всплеск летописной моды на такую форму в середине XVII в. Сохранившие начало списки начинаются статьей 1154 г., а имеющие окончание доведены до рождения царевича Дмитрия в 1648 г., хотя бы, как Забелинский список, в протографе. Видимо, 1648-й год был этапным для истории текста «Летописца выбором». Списки, восходящие к более ранним протографам, не дают нам такого четкого рубежа, ни Олонецкий (о нем ниже) до 1633 г., ни Погодинский II-й до 1637 г., ни Архивный до 1643 г., ни Болтинский до 1645.

Но продолжения текста напрашивались, как показал уже Симонов список, доведенный до 1652 г. и продолженный до 1653/54 г., а затем до осени 1656 г. (подобно Забелинскому), Матченковский до 1679 г. и Бутурлинский до 1682 г. Другие найденные нами списки подтверждают эту тенденцию.

Толстовский I список дошел в историческом сборнике-конволюте из собрания графа Ф.А. Толстова (РНБ. Q.XVII.22. 4°, 971 л. Л. 59–82; старый номер: Толстова. Отд. 2. № 140), собранном из отдельных тетрадей XVII и XVIII вв. В отличие от «дворянских» редакций, повествование «Летописца выбором» начинается здесь более «учено», как в Симонове и Архивном списках, с Крещения Владимира (998). Оно доведено до 1661 г., но бумага списка датируется ближе к концу XVII в. В том же конволюте на л. 759–774 находится описанный выше Толстовский II список «Летописца» начала 1670-х гг. Текст его обрывается на событиях второй половины XVII в.. Но делать заключение, что он ранний, на этом основании не приходится. Есть списки, оканчивающиеся и более ранними годами, причем без обрыва текста.

Пример этого дает нам Погодинский II список (РНБ. Собр. М.П. Погодина. № 1952; П.М. Строева № 45. Л. 102–112 об.), в сборнике-конволюте из 8-ми разных рукописей, поступившем в Публичную библиотеку из собрания П.М. Строева. Сборник был составлен Строевым из рукописей XV–XVI и второй половины XVII в. 4 апреля 1834 г. в Петербурге или Москве ^{[9, с. 154–155]}. Рукопись с «Летописцем выбором» относится по бумаге ко второй половине XVII в.

«Летописец выбором» начинается с пренесения иконы Богородицы Владимирской (1154) и завершается статьей 1637 г. Затем следует приписка иным почерком, связанная с событиями 1644–1645 гг. (102–112). Согласно владельческим записям, в конце XVII в. рукопись принадлежала провинциальной духовной семье Морозовых: Симеону и Григорию, а также Евстрату Данилову. Как видим, текст, сформировавшийся в Москве, бытовал в провинции, видимо, в духовной среде.

Под 6681-м г. (такой год и в других списках «Летописца», правильно – 6682) в тексте сделана характерная ошибка, не позволяющая считать Погодинский II список (или его протограф, если он передан верно) протографом иных списков «Летописца выбором»: Андрей Боголюбский убит «от бояр своих от Акима Жучкова (вместо Кучковича) со товарищи». О том же свидетельствует статья 7068 (1561 – в действительности 29 июня 1561 г., т.е. в 7069 г., но все списки указывают 7068) г. о строительстве и освящении храма Василия Блаженного, которую мы в развернутом виде читаем в Академическом, Благовещенском и иных списках; она дана сокращенно и неточно: церковь «у Фроловском мосту на реку» вместо «на рву».

Протограф Погодинского II списка кончался статьями с точными датами: 8 сентября 1636 г. была завершена (после реставрации. – А.Б.) церковь Богородицы Казанской, а 10 мая 1637 г. была буря, продолжавшаяся двое суток. Но именно эти статьи с такими датами есть и в других списках «Летописца выбором». Они не свидетельствуют, что протограф Погодинского II списка был примерно в то время завершен. Скорее, текст рукописи, которую использовал переписчик, был на этом оборван. Вместо продолжения, к списку приписана скорописью иной руки статья о законных и незаконных детях датского короля Христиана IV и порядке престолонаследия в Дании. Интерес к этому вопросу возник в начале 1644 г., когда королевич Вальдемар, сын Христиана IV от морганатического брака, прибыл в Россию для женитьбы на царевне Ирине Федоровне, и продолжался до его отъезда домой в 1645 г. Другим, полууставным почерком, в конец списка добавлены летописные статьи об убиении князя Святослава печенежским князем Курей и буре близ Нижнего Новгорода в 6913 (1405) г. Наконец, в декабре 1713 г. новым человеком в Летописец была приписана запись о буре, которая «с каменной с воротной башни чердак и шатер по пошву (подошву?) сломало».

Погодинский I список (РНБ. Собр. М.П. Погодина. № 1565 (П.М. Строева № 32). Л. 197–208) также помещен в историческом конволюте XVIII в. Среди статей мы видим Родословие от Адама до воцарения Михаила Федоровича (л. 2–98 об.) и Краткий Московский летописец, переписанный скорописью XVII в. (л. 99–107 об.). Список «Летописца выбором» датируется концом XVII в. Он имеет традиционное заглавие и полнее предшествующих: текст идет со взятия из Царьграда иконы Богоматери (1154) до записи о кончине царя Алексея Михайловича 30 января 1676 г. «в начале 4-го часу нощи» («а царство приказал сыну своему Федору Алексеевичу»). Той же статьей 1676 г., заметим, кончался и описанный выше Матченковский список на столбцах.

Для истории текста «Летописца выбором» в 1670-х гг., интересен сокращенный Фаддеевский список (РГБ. Ф. 312. Собр. И.М. Фаддеева. № 34. 4°. Л. 117–119 об ), приписанный около 1697 г. на готовую рукопись с роскошным списком «Звезды пресветлой» (л. I–XII, 1–117). Перевод «Звезды» (1668) бытовал в конце XVII в. в основном в образованных кругах. Не многие, как канцлер В.В. Голицын, имели печатный оригинал – даже царевна Софья довольствовалась лицевым списком. Такие списки, как выполненный для царевны с 258 миниатюрами и 18 заставками Верхней типографии видным книгописцем Осипом Титовым (БРАН. П.I.А.58. 2°), или написанный полууставом экземпляр справщика Печатного двора Никифора Семенова (ГИМ. Синодальное собр. № 757; новый № 675), были редкостью. Большая часть списков писалась, как Фаддеевский, в 4°, на хорошей бумаге одним почерком (РГБ. Ф. 218. Собр. Отдела рукописей. № 182; ГИМ. Синодальное собр. № 757) или группой сходных выработанных книжных почерков (ГИМ. Синодальное собр. № 595). Все имеют схожее графление страниц, равные широкие поля, киноварные инициалы, а составитель сборника РНБ. Q.XVII.71 около 1683 г. совместил список «Звезды» с «Летописцем от создания света», относящимся, «возможно, к кругу кратких редакций летописной части Хронографа Пахомия» ^{[7, с. 42]}. Бытовать среди «простонародья» рукописи «Звезды» стали в основном в XVIII в. ^[6].

Следуя моде хороших книжников, создатель рукописи с Фаддеевским списком украсил ее изысканными заставками Верхней типографии и использовал запас прекрасной бумаги. Список «Летописца выбором» был выполнен основным писцом рукописи на оставшейся бумаге, вскоре после 15 июня 1697 г., когда он закончил, согласно указанию на л. 117, переписку «Звезды».

Фаддеевский список охватывает период «от Адама» до отмены медных денег в 1663 г. и представляет собой переходный вариант от редакции, представленной Чернышевским, Толстовским I и другими списками, к традиции Краткого Московского летописца и «Краткого ведения». Имеется в виду типологический переход, так как сам список наполнен ошибками и представляет собой промежуточную редакцию между протографами, относящимися к разным (лучше сохранившимся) редакциям. В нем поменялись местами даты смерти Кирилла Белозерского и Ионы митрополита (л. 118); основание Новодевичьего монастыря отнесено к 7025 г., а не к 7029 г. (как в Архивном, л. 181; Благовещенском, л. 24 об.) и не к 7032 г. (как в Ярославском, л. 182 об. – о нем ниже). Писец Фаддеевского списка был достаточно квалифицирован, чтобы не писать самому, будто королевича Владислава «черкасы от Москвы отбили» (л. 118 об. – казаки Сагайдачного были на стороне Владислава), или что царь Алексей Михайлович родился в 7107 г. (1599-м, когда его отцу было 3 годика; л. 119) – он передавал дословно протограф. Мы можем быть уверены, что список близок к протографу редакции 1660-х гг.

В нем, среди прочего, отмечено, что Иван Васильевич «громил» Великий Новгород (как в Архивном, л. 183 об. и Благовещенском, л. 33 об.), а не «пленил», как в Ярославском (л. 190; в троицких летописных выписках начала 1650-х в сборнике с Симоновым списком еще лучше: «грабил». РГБ. Ф. 173. Собр. Московской духовной академии. № 201. Л. 251), но дата стоит общая для этих разных редакций: 7077 г., а не 7074 г., как в Вологодском списке (л. 114, см. ниже). По статье о приходе Казы-Гирея под 7079 г. Фаддеевский список ближе к Благовещенскому, а не к Архивному (ср. л. 34 и 183 об.). Строительство Белого города он датирует 7094 г. (как в Ярославском, л. 193), а не 7098 г. (как Архивный, л. 185, и Благовещенский, л. 37). Та же картина близости к Ярославскому (л. 196, 204), а не к Архивному (л. 191, 195 об. – 196), наблюдается в статьях под 7109 и 7134 гг.

Не был продолжен и не подвергся большим изменениям относительно протографа еще один список «Летописца выбором», близкий к Фаддеевскому по кодикологическим признакам и связанный по ним с чудовским скрипторием. Это Тихановский список (РНБ. Ф. 777. Собр. П.Н. Тиханова. Оп. 3. № 4. Л. 14–18), приписанный к Хронографу III русской редакции в рукописи 1680-х гг. Текст «Летописца выбором» продолжен от построения в Москве деревянного Кремля в 1333 г. до Конотопской службы 1658 г. и относится к разряду дворянских редакций 1650–1660-х гг. Датируется он серединой – второй половиной 1680-х гг., как и рассмотренный вышке Бутурлинский список, составленный до 1688 г. (Болтинский список написан позже).

К группе кратких дворянских редакций «Летописца выбором» относится также рукопись на бумаге 1670–1690-х гг., помещенная в сборнике-конволюте XVIII в., происходящем из Пскова: Псковский I список (РНБ. ОЛДП. F. 355/6924. Л. 55–57). Сборник в 2° , на 83 листах, распадается на 2 части. Первая часть – л. 1–62, написанная хорошей книжной скорописью одной руки, относится к 1680–90-м гг. Вторая часть конволюта датируется серединой XVIII в. Список «Летописца выбором» органично входит в состав первой части. Начинаясь с 1333 г., список продолжен почти до времени его создания: последняя статья датирована 1689 г. Наиболее близкий к Тихановскому, список отражает особенный интерес переписчика к военным действиям (остальные статьи сокращаются или опускаются). В царствование Федора Алексеевича внимание автора привлек лишь Чигиринский поход 1678 г., а в период регенства царевны Софьи, помимо Московского восстания 1682 г. – оба Крымских похода и строительство Новобогородской крепости на р. Самаре. Переписчиком (и, видимо, редактором) был, судя по конвою списка, служилый человек псковского разряда.

Свидетельство того, что традиция «