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哲学思想
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俄罗斯佛教形象的形成(十九世纪末-二十世纪初)

Nesterkin Sergei

博士 哲学

俄罗斯科学院西伯利亚分院蒙古学、佛学和藏学研究所联邦国家预算研究所首席研究员

670047, Russia, Republic of Buryatia, Ulan-Ude, Sakhyanova str., 6

sn3716@yandex.ru

DOI:

10.25136/2409-8728.2021.12.37040

评审日期

04-12-2021


出版日期

11-12-2021


注解: 本文旨在考察俄罗斯文化环境中佛教形象形成的来源,并确定这种形象的代表性程度。 作者确定了三个来源作为主要来源:1)西方佛教学校的学术研究作品(基于巴利语和梵语材料);2)在俄罗斯佛教学校框架内进行的研究(主要是藏语和蒙 确定英德佛教学派发展的主要理论立场是小乘佛教真实性的论文,被认为是"原始",其其他形式(如大乘,金刚乘)被认为是其后来在外部因素影响下产生的修    佛教在佛学中的主要特点是:1)释迦牟尼佛不是超然的存在;2)他的涅槃被虚无主义地理解为存在过程的完全停止;3)在佛教中,灵魂的存在被否认;4)上帝的存在被否认,而且,没有超越的概念。 尽管对大乘和金刚乘材料的研究表明这种评估是不一致的,但这些论点继续被复制。 这是由于重要的社会群体对佛教的这种形象感兴趣。 首先,这一观点得到了许多正统派人物的支持。 将佛教解释为哲学和伦理,而不是宗教体系,导致佛教超越了寻求信仰支持的人的宗教搜索的界限。 其次,这种解释适合无神论的科学家和科学导向的公众。 佛教的理性方面,使其更接近科学,被他们不加批判地绝对化,佛教被视为科学思想的盟友,与信仰完全陌生。


出版日期:

文化, 佛学, 印度佛教, 文化, 藏传佛教, 印度佛教, 俄罗斯佛教, 藏传佛教, 大乘, 俄罗斯佛教, 上座部, 大乘, 正统佛学, 传教工作, 上座部, 佛教文化, 正统佛学, 传教工作, 佛教文化