A.F.Losev的现象学-辩证概念和G.Bashlyar的诗意想象的现象学背景下原型的类别和现象

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注解: 这项研究的主题首先是原型的本体论和现象学方面作为艺术和诗意想象领域的一个范畴和一种现象。 研究主要是在A.F.Losev的现象学辩证概念的材料和G.Bashlyar的诗意想象的现象学上进行的。 揭示了洛塞夫原型概念的历史，哲学和神学背景。 重点是表现和原型的本体论意义，审美和艺术的本体论。 洛舍夫的概念，以及巴施利亚尔概念中诗意形象的"直接本体论"，应用于有机地与它们相遇的艺术材料。 这些是N.Gogol的文本："Sorochinskaya Fair"，"圣诞节前的夜晚"，"可怕的复仇"，"旧世界地主"，"Viy"。    原型作为揭示艺术深层语义的原型的主题已经得到了充分的发展，特别是在K.Jung的分析心理学的材料上。 这项研究的新颖性包括几个方面。 首先，基于Z.的评论。 弗洛伊德在对这种艺术材料的解释中，将弗洛伊德和荣格的方法结合起来，得出的结论是，原始元素中的古代和色情融合为一个整体，因此没有必要断然反对这两种方法，至少在提到原型材料时是如此。 其次，本研究侧重于原型的本体论和现象学方面，这些方面在各种研究中没有给予足够的重视。 第三，该研究结合了现象学辩证法（Losev），诗意想象现象学（Bashlyar），互文分析（Weiskopf）等概念，这些概念在它们的相互作用中使我们能够更充分地揭示艺术的原始元素。 所有这一切都可以有助于创造一个整体概念的原型在艺术和诗意想象领域。

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