M.Y.Lermontov在V.S.Solovyov，D.S.Merezhkovsky和V.V.Rozanov的宗教和哲学批评中的工作

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注解: 文章讨论了致力于M.Y.Lermontov的宗教和哲学批评代表的文学和批评文章。 这些作品不仅由分析的主题和方法论的共性结合起来，而且还由在十九至二十世纪之交对诗人的个性和创造力的兴趣增加的背景下展开的内部争议 作者分析了V.S.Solovyov的道德工作如何影响了他对Lermontov"三个恶魔"的看法，D.S.Merezhkovsky的第三个遗嘱的宗教如何决定了他对Sophia的追求，Lermontov作品中的永恒女性气质，以及v.V.Rozanov的泛神论和反基督教情绪如何反映在他对诗人的斗神和恶魔动机的分析中。
该研究的主要结论如下：三种解释中的每一种都是基于每个批评者的哲学信念。 这三者都是为了在莱蒙托夫的现代背景下实现他的作品而团结起来的，而且，他们都从新基督教的立场来看待莱蒙托夫的个性和作品。 V.S.Solovyov对Lermontov的解释是负面的，因为他在他身上看到了Nietzscheanism的祖先，这种祖先在XIX-XX世纪之交传播，包括在俄罗斯。 相反，Merezhkovsky在创造一个更新的，"改进的"第三遗嘱教会时将莱蒙托夫视为灵感的典范–关注性别问题，关注善与恶的本体论等价。 罗扎诺夫还从需要转向宗教的异教-犹太基础而不是传统基督教的角度对莱蒙托夫进行了积极的评估。

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